領(lǐng)導(dǎo)干部勤勉勤政、鞠躬盡瘁的精神值得肯定，但事必躬親甚至越俎代庖則未必可取

從宓子賤“鳴琴而治”說起

春秋時期，孔子的學(xué)生宓子賤和巫馬期曾先后出任單父(地名)的地方官。宓子賤任職期間，經(jīng)常彈琴唱歌，看起來相當(dāng)清閑，但把單父治理得相當(dāng)好，被稱為“身不下堂，鳴琴而治”。而巫馬期任職期間，夙興夜寐，親理各種政務(wù)，雖然也把單父治理得很好，卻不免有心疲力竭之感。巫馬期便向宓子賤討教，宓子賤說：“我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸?！币馑际?，我的做法是善于選賢任能，依靠人才；你的做法是親自勞作，只使用自己的智力。只靠自己當(dāng)然辛苦，而依靠人才當(dāng)然安逸了。原來，宓子賤在治理單父時，被他事之如父的尊者有三人，事之如師的賢者有五人，事之如友的能者有十一人。宓子賤就是靠著他們來治事理政的。二者相比，宓子賤的領(lǐng)導(dǎo)方式顯然要高出巫馬期一籌。

“鳴琴而治”折射出的是一個工作思路或者說一個領(lǐng)導(dǎo)方法問題，今天仍有其現(xiàn)實意義。在基層部隊，就常聽到一些領(lǐng)導(dǎo)訴苦：天天忙得焦頭爛額，廢寢忘食，甚至節(jié)假日也難得松口氣，可回頭一看，似乎也沒有忙出個名堂來。的確，上面千條線，下面一針穿，基層工作頭緒多、事情雜，這是不爭的事實。但其中也不乏有的領(lǐng)導(dǎo)干部如巫馬期一樣因為工作不得法而致“忙”的因素。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對工作不分主次輕重，眉毛胡子一把抓；有的領(lǐng)導(dǎo)總是懷疑部屬的能力素質(zhì)，不放心、不放手、不放權(quán)，事無巨細(xì)都要一竿子插到底，不僅自己累得夠嗆，也容易使部屬養(yǎng)成事事依賴、怠于思考的習(xí)慣。如此于己于公，弊莫大焉。

當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部勤勉勤政、鞠躬盡瘁的精神值得肯定，但事必躬親甚至越俎代庖則未必可取。畢竟每個人的時間、精力和能力有限，并且術(shù)業(yè)有專攻，不可能什么都懂。應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)宓子賤，把主要精力放在統(tǒng)攬全局、抓綱務(wù)本和選人用人上，要敢于放權(quán)，善于調(diào)動大家的積極性和創(chuàng)造性，只有這樣才能借眾人之智，集千慮之得。

《呂氏春秋·勿躬》有云：“圣王不能二十官之事，然而使二十官盡其巧、畢其能……圣王之所不能也，所以能之也?！痹偈ベt的君王也做不好二十位官員所做的事，但是他卻能使二十位官員獻(xiàn)出全部的技藝和才能。他在做具體事情方面是有所不能，但在選賢任能方面卻有所能。這充滿哲理的論述，把領(lǐng)導(dǎo)者“勞于論人，逸于治事”的辯證法講得可謂透徹，也值得每一位領(lǐng)導(dǎo)干部深思。