官斷一條路

《醒世姻緣傳》載：“官斷十條路”，輸贏何似，勝敗難期。古時官員斷案，案情稍有模糊之處，官員的合法選擇就有十種之多，左一點、右一點，寬一點、嚴一點，怎么斷都不算錯。其中的門道，老百姓是不明白的?！罢f你行你就行，不行也行；說不行就不行，行也不行?！笨傊l有權(quán)，誰有理。

紀昀的《閱微草堂筆記》中記載了這樣一個故事：一書生赴鄉(xiāng)試，在一祠前小憩，忽聞祠后有人聲。一人曰：先生何來？一人曰：我與旁邊的墳地爭地界，訟于社公，先生熟悉斷案的門道，請揣其勝負。前一人笑曰：先生真書癡耶？夫勝負烏有常也。

隨后，此人陳列出“爭地界”的十種斷案方法，結(jié)果竟各有不同：可使富者勝，也可使貧者勝；可使強者勝，也可使弱者勝；可以使兩勝，也可以使兩敗……最后他總結(jié)道，“是十說者各有詞可執(zhí)，又各有詞以解，紛紜反覆，終古不能已也”，如果陰間的冥官鬼卒時常處理這樣的糾紛，就可發(fā)大財了。

紀昀講的鬼怪故事，實為辛辣的諷刺。兩個泉下之鬼產(chǎn)生地界紛爭，官司的輸贏，竟有十種結(jié)果，完全取決于哪一方的財力足、能量大、資源多。“冥官鬼卒”總會選擇自己獲利最大的斷案方法，如此一來，處理的官司越多，則獲得的私利越大。官員用權(quán)有了彈性空間，權(quán)力就成了取之不盡、用之不竭的搖錢樹。

也有一些“斷案”，不為牟利，全憑喜怒?！都t樓夢》載，湘云說黛玉像戲子，寶玉怕黛玉生氣，直向湘云使眼色，這一來不但氣惱了湘云，又惹來黛玉劈頭蓋臉一頓數(shù)落，想當好人，卻兩頭不落好。寶玉道:“我并沒有比你，我也沒取笑，為什么與我生氣呢？”黛玉道:“你還要比？你還要笑？你不比不笑，比人比了笑了的還利害呢!”脂硯齋于此處評道：“可謂官斷十條路是也！”

這里的“斷案”還是閨閣中的小打小鬧；真正的官員倘若如此做派，那就貽害無窮了?！独蠚堄斡洝返谄呋刂杏涊d，曹州府有個玉大人，“這人很惹不起的：無論你有理沒理，只要他心里覺得不錯，就上了站籠了?！奔幢銥E施酷刑，讓人上了站籠，想必這玉大人也會打著冠冕堂皇的旗號，以秉公執(zhí)法的名義干荼毒百姓的事情?？傊?，他口含天憲，權(quán)力無邊，理直氣壯，無可挑剔。如此官員，怎能不讓人膽寒？

官斷的緣由，可以是“牟利于己”，可以是“施怒于人”，也可以是“取媚于上”?！妒酚洝分杏袀€酷吏杜周，治獄時“上所欲擠者，因而陷之；上所欲釋者，久系待問而微見其冤狀”。有人質(zhì)問杜周：“君不偱三尺法，專以人主意指為是，獄者固如是乎？”杜周的回答倒是很直爽：“當時為是，何古之法乎？”他說的“當時為是”，也就是“縣官不如現(xiàn)管”，按照上級領(lǐng)導的意思辦。

官斷十條路，禍患無窮；官斷一條路，方是正途。官員倘若敲撲任意，顛倒黑白，“操兩可之說，設(shè)無窮之辯”，以致權(quán)力大于法律、權(quán)力支配法律，公平和正義又從何說起？賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。正因為如此，官員當行“畫一之法”，正確用權(quán)、謹慎用權(quán)、干凈用權(quán)。

《漢書》記載，漢文帝出行經(jīng)過中渭橋時，有個人從橋下跑出來，使皇帝車駕的馬匹受了驚嚇。廷尉張釋之受命審訊此人，了解情況后，奏上判決意見：此人違反回避的禁令，判處罰金。漢文帝嫌判得輕了，因而發(fā)怒。張釋之卻說，“法者，天子所與天下公共也”，現(xiàn)在法律是這樣規(guī)定的，如果隨意加重刑罰，老百姓就不相信法律了。良久，漢文帝說：“廷尉當是也?！边@個廷尉，可謂“官斷一條路”的楷模。

法令有恒則國靜，賞罰得中則兵強。古往今來，公正執(zhí)法、賞罰嚴明，都是鍛造“投之所往，天下莫當”鋼鐵勁旅的鐵律。諸葛亮揮淚斬馬謖，毛澤東嚴懲戰(zhàn)將黃克功，都以公正贏得軍心。當前，我軍正在堅定不移地推進依法治軍、從嚴治軍，領(lǐng)導干部尤其要心中高懸法律的明鏡，知曉為官做事的尺度，壓縮自由裁量的空間，減少自由發(fā)揮的選項，不偏不倚、不枉不縱，杜絕權(quán)力的“朦朧感”和“變戲法”。