馬克思主義戰(zhàn)爭觀是關(guān)于戰(zhàn)爭的起源、本質(zhì)和制約戰(zhàn)爭諸因素的科學(xué)理論，是無產(chǎn)階級(jí)觀察戰(zhàn)爭與和平問題的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。當(dāng)前尤其需要運(yùn)用馬克思主義戰(zhàn)爭觀蘊(yùn)含的世界觀方法論，來深化對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)。
對(duì)當(dāng)今世界戰(zhàn)爭與和平怎么看。馬克思戰(zhàn)爭觀認(rèn)為，戰(zhàn)爭比和平發(fā)達(dá)得早，和平只是戰(zhàn)爭的間隙。這就警示我們，當(dāng)今世界，化劍為犁的時(shí)代遠(yuǎn)未到來，戰(zhàn)爭就像懸在人們頭上“達(dá)摩克利斯之劍”，隨時(shí)可能落下來。也正如習(xí)主席告誡我們的那樣：“軍人最大的危險(xiǎn)是看不到危險(xiǎn)，最大的懈怠是戰(zhàn)備上的懈怠”“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不打，越不能打越可能挨打”。維護(hù)和平就是要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭，強(qiáng)化以備止戰(zhàn)的使命自覺。對(duì)如何進(jìn)行戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，毛澤東同志曾講得很透徹，那就是要在物質(zhì)上和精神上準(zhǔn)備打仗，不僅要有物質(zhì)上的準(zhǔn)備，也要有精神上的準(zhǔn)備。
對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源怎么看。軍事服從政治、戰(zhàn)略服從政略，是馬克思主義戰(zhàn)爭觀的核心要義，也是戰(zhàn)爭指導(dǎo)的根本規(guī)律。而政治、政略正是代表或維護(hù)某種利益的集中體現(xiàn)。自冷戰(zhàn)結(jié)束以來，人類社會(huì)又發(fā)生上百次規(guī)模不等的戰(zhàn)爭和武裝沖突。這些戰(zhàn)爭和沖突，雖然直接誘因有種族的、宗教的、地緣的、歷史的等多種，但最深刻的根源仍是階級(jí)沖突或類似于階級(jí)沖突，歸根到底則是經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)抗性沖突。透過上個(gè)世紀(jì)90年代初的海灣戰(zhàn)爭，就能看清本質(zhì)。美國之所以出兵海灣，就是為了石油，并以控制全球石油主要輸出地撬動(dòng)和攫取更多利益。這與馬克思講的“在階級(jí)社會(huì)，私有制是戰(zhàn)爭的根源”是高度一致的。只要有壟斷資本、有帝國主義、有強(qiáng)權(quán)政治，就會(huì)有戰(zhàn)爭。
對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的性質(zhì)怎么看。對(duì)戰(zhàn)爭的性質(zhì)劃分，無非兩條，正義和非正義。但戰(zhàn)爭性質(zhì)的判斷，從來都是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，戰(zhàn)爭的真實(shí)性質(zhì)往往為錯(cuò)綜復(fù)雜的因素和表象所掩蓋。特別是進(jìn)入當(dāng)代以后，那些赤裸裸的侵略戰(zhàn)爭已經(jīng)十分鮮見，代替它的往往是以各種動(dòng)聽借口發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者往往打著“反對(duì)專制暴政”“進(jìn)行人道主義干預(yù)”“防止種族滅絕”等旗號(hào)，進(jìn)行軍事干預(yù)直至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。所以，我們對(duì)戰(zhàn)爭性質(zhì)的劃分，不能被披著“民主”“人權(quán)”等漂亮外衣所蒙蔽，還是要回到“一切進(jìn)步的、革命的、解放的、防御性的戰(zhàn)爭都是正義的；一切反動(dòng)的、掠奪性的、侵略性的、進(jìn)攻性的戰(zhàn)爭都是非正義的”這個(gè)基本論斷上來。
對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的制勝因素怎么看。發(fā)生在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初的幾場不對(duì)稱性戰(zhàn)爭，使人們開始重新審視戰(zhàn)爭的制勝因素問題，戰(zhàn)爭制勝的決定因素到底是人、還是高新武器裝備？馬克思主義戰(zhàn)爭觀秉持的“戰(zhàn)爭說到底是人心和人力的較量”到底過不過時(shí)？毫無疑問，高新武器裝備越來越在非對(duì)稱性戰(zhàn)爭中凸顯更大作用，但是贏得戰(zhàn)爭勝利的是人不是物，人是戰(zhàn)爭制勝的關(guān)鍵的核心因素?，F(xiàn)在，我們面臨的戰(zhàn)爭是信息化戰(zhàn)爭，科技含量更高、作戰(zhàn)體系更先進(jìn)，但這并不意味著弱化了人的作用。相反，人還是戰(zhàn)爭的主體，人的主體能動(dòng)性仍將在戰(zhàn)爭中發(fā)揮決定性作用。在信息化戰(zhàn)爭中，決定因素從人力制勝轉(zhuǎn)向智力制勝，對(duì)人的素質(zhì)要求不是低了而是高了，精神的作用不是小了而是大了，人的決定作用不是貶值了而是增值了，關(guān)于“人是戰(zhàn)爭制勝的關(guān)鍵因素”這一論斷在今天仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的勝利標(biāo)準(zhǔn)怎么看。近年來一些國家發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭，以武力和強(qiáng)權(quán)打倒了“敵對(duì)國家”的政權(quán)，但他們的行徑也遭到了廣泛的抵制和反抗，引發(fā)了種族仇恨、民族矛盾、教派沖突、社會(huì)動(dòng)亂、地區(qū)分裂和國家內(nèi)戰(zhàn)的浪潮，不僅造成被占國民不聊生，而且自身“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”也受到極大損耗，戰(zhàn)爭的結(jié)局也日益走向了發(fā)動(dòng)者主觀意愿的反面。所以，從中我們要看到，當(dāng)今時(shí)代，檢驗(yàn)戰(zhàn)爭勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)隨著戰(zhàn)爭目的的改變而發(fā)生深刻變化，那種贏得了軍事、卻輸?shù)袅苏?，打贏了戰(zhàn)爭、卻輸?shù)袅撕推?，贏得了強(qiáng)權(quán)、卻失去了民心的勝利，永遠(yuǎn)不能稱之為真正的勝利。“正義戰(zhàn)爭必勝”這個(gè)歷史規(guī)律不會(huì)破。一些國家以“道義戰(zhàn)爭”形式包裝“非正義戰(zhàn)爭”，雖贏得了武力卻贏不了人心，雖贏得了一時(shí)卻贏不了大勢。
（《解放軍報(bào)》2016年06月07日 07版）
