各種新思潮的涌現(xiàn)

經(jīng)過五四愛國運(yùn)動，中國人民有了新的覺醒。特別是青年中的一批先進(jìn)分子，以救國救民、改造社會為己任，重新考慮中國的前途，探求改造中國社會的新方案。他們紛紛撰寫文章、創(chuàng)辦刊物或成立社團(tuán)，以介紹、傳播和研究國外的各種新思潮。當(dāng)時，鼓吹新思潮的刊物如雨后春筍，先后出現(xiàn)４００多種。這些刊物的絕大多數(shù)都宣稱以改造社會為宗旨，有的還在文章中提出各種各樣的改造中國社會的方案。

由于巴黎和會打破了人們對于帝國主義列強(qiáng)的幻想，更由于俄國十月革命的影響漸次擴(kuò)大，因此，五四愛國運(yùn)動后中國思想界出現(xiàn)一個明顯特點(diǎn)，就是有相當(dāng)一部分人在否定封建主義的同時，也開始懷疑以至放棄資產(chǎn)階級共和國的方案，轉(zhuǎn)而向往社會主義，認(rèn)為“社會主義是現(xiàn)時和將來的人類共同的思想”。社會主義學(xué)說開始成為新思潮的主流。

新思潮來勢洶涌，沖破傳統(tǒng)思想的禁錮，使中國人民的思想得到一次大解放。當(dāng)然，潮流涌來時難免泥沙俱下。五四時期被中國人當(dāng)作新思潮傳播的社會主義學(xué)說十分龐雜，既有馬克思主義的科學(xué)社會主義，又有各種各樣被稱為“社會主義”的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想流派，如無政府主義、無政府工團(tuán)主義、互助主義、新村主義、合作主義、泛勞動主義、基爾特社會主義、伯恩施坦主義等。這時的情況是，“帝國主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢”，“所以，學(xué)生運(yùn)動倏然一變而傾向于社會主義”。但絕大多數(shù)的進(jìn)步青年對社會主義只是抱著一種朦朧的向往。他們對各種社會主義學(xué)說的了解，如同“隔著紗窗看曉霧”，并不十分清晰。對這些主義和學(xué)說，他們正在進(jìn)行分析、比較和選擇，希望能從中找到挽救民族危亡和改造中國社會的良方。

北京、天津、南京、上海、武漢、廣州、長沙的一些進(jìn)步青年，在１９１９年底曾經(jīng)興起工讀互助主義的實驗活動。他們遵循工讀互助主義的學(xué)說，按照“人人做工，人人讀書，各盡所能，各取所需”的理想，組織互助社一類小團(tuán)體，過起“共產(chǎn)的生活”，并希望把工讀互助團(tuán)逐漸推廣到全社會，從而實現(xiàn)“平和的經(jīng)濟(jì)革命”。然而，這種工讀互助團(tuán)的試驗好景不長。經(jīng)過一段時間的實踐，這類組織都因遇到種種無法克服的困難而解體。

與實踐“工讀互助”相類似，一些青年知識分子模仿日本九州的新村、美國的勞動共產(chǎn)村的做法，也在中國進(jìn)行“新村”試驗。同工讀互助團(tuán)的命運(yùn)一樣，這些中國的“新村”也是曇花一現(xiàn)。

“工讀互助”和“新村”試驗的失敗，對熱衷于空想社會主義和改良主義的人們，是一次非常實際的教育。許多參加“工讀互助”和“新村”活動的青年開始認(rèn)識到：“社會沒有根本改造以前，不能試驗新生活”；“要改造社會，須從根本上謀全體的改造，枝枝節(jié)節(jié)地一部分的改造是不中用的”。他們很快拋棄不切實際的空想，轉(zhuǎn)而尋找改造社會的“實際可循”的途徑。這就為一批進(jìn)步青年認(rèn)識空想社會主義和其他類似的改良主義思想的謬誤，最終選擇科學(xué)社會主義作為自己的信仰，創(chuàng)造了有利的條件。