我認(rèn)為，“講真話”不僅是有血性的基本底色，更是層次更高、內(nèi)涵豐富的一種高貴品格。

長(zhǎng)期的和平環(huán)境，軍營(yíng)一度出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：“說(shuō)假話的不臉紅，聽(tīng)假話的也當(dāng)真；真的演練像演戲，假的戰(zhàn)果報(bào)‘政績(jī)’；網(wǎng)上假名說(shuō)真話，人前真名講虛言”。有個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞——“毀三觀”出現(xiàn)頻率挺高，看之令人心痛。

進(jìn)入新時(shí)期，找回失守的陣地，擂響強(qiáng)軍的戰(zhàn)鼓，成為勢(shì)不可擋的滾滾洪流。正綱肅紀(jì)、鏟除積弊的攻堅(jiān)戰(zhàn)役悄然打響……強(qiáng)軍目標(biāo)注入官兵的心田，融入奔騰的血液，無(wú)數(shù)官兵把渴望打勝仗寫(xiě)入血與火的練兵場(chǎng)，用責(zé)任擔(dān)當(dāng)演繹著新的壯舉。

話劇《兵者，國(guó)之大事》，就是劍指軍隊(duì)在治軍觀念中的矛盾弊端、向虛假陋習(xí)宣戰(zhàn)的精品力作。該劇主人公楊天放在親情、友情、私情和家國(guó)之情的漩渦中，以強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)馁|(zhì)樸情懷，在一次重大演習(xí)中，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)授意，他敢于突破“潛規(guī)則”藩籬，大膽挑破“演習(xí)就像演戲”頑疾，不怕得罪上級(jí)，寧愿讓自己的戰(zhàn)友在對(duì)抗演習(xí)中失敗而失去升遷機(jī)會(huì)，也要堅(jiān)持在演習(xí)中實(shí)施“真刀真槍”的演練。楊天放把個(gè)人利益拋在一邊，成為了新時(shí)代“滾雷區(qū)”“堵槍眼”的英雄。這個(gè)有著真實(shí)原形“講真話”的壯美故事，令我提氣、震撼、敬仰和深思……這是一種大胸懷，一種真性情，一種赤子心，它的本質(zhì)內(nèi)涵已超越了血性。

《孫子兵法·計(jì)篇》中描述了理想帶兵人所需要的5種素質(zhì)：智、信、仁、勇、嚴(yán)。軍官不僅需要勇敢，更需要智慧；士兵從純粹的單兵戰(zhàn)斗來(lái)看，切實(shí)需具備“狹路相逢勇者勝”的陽(yáng)剛血性，這樣打贏的把握會(huì)更大些。但作為帶兵人特別是高層指揮人員來(lái)講，敢于直言諫諍，提出正確的意見(jiàn)建議，其智慧的軍事價(jià)值遠(yuǎn)高于單純的勇敢。

講真話，說(shuō)到底就是實(shí)事求是，就是有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，嚴(yán)格按照客觀事實(shí)思考或辦事。隨便問(wèn)一個(gè)人，說(shuō)“講真話”是我們做人做事的底線和基本道德準(zhǔn)則時(shí)，我堅(jiān)信大家都會(huì)認(rèn)同。但當(dāng)講真話從一個(gè)看似普通的話題上升到與人生、榮譽(yù)、前途等密切相關(guān)的大事后，就出現(xiàn)了“講真話難、難聽(tīng)真話”的尷尬局面。?

探尋“講真話難”的緣由，無(wú)外乎有風(fēng)險(xiǎn)“不敢說(shuō)”，怕得罪領(lǐng)導(dǎo)給“小鞋穿”，鑄成無(wú)謂流血的歷史悲涼；有私心“不愿說(shuō)”，怕影響團(tuán)結(jié)丟選票，說(shuō)白了就是得罪人的事“不愿干”，畏首畏尾地扮演“老好人”角色；有顧慮“不會(huì)說(shuō)”，怕說(shuō)錯(cuò)話丟面子“減分”，有的人平時(shí)學(xué)習(xí)“充電”不夠，富了“口袋”窮了“腦袋”，作風(fēng)漂浮虛假，只有以虛話、假話、套話、大話來(lái)填充掩蓋。

探尋“難聽(tīng)真話”根源，在于有的領(lǐng)導(dǎo)“老虎屁股摸不得”，聞過(guò)則跳，喜歡聽(tīng)奉承恭維之詞，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)，缺乏講真話的環(huán)境氛圍、政治生態(tài)和制度保障。

我們有一百個(gè)理由闡述：敢講真話，能感召人、啟發(fā)人，形成導(dǎo)向力，影響決策力，可以視作忠誠(chéng)勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖畹鸵?。也能找出上萬(wàn)個(gè)講假話的危害：諸如“烽火戲諸侯”誤國(guó)、秦檜讒言害死岳飛遺臭萬(wàn)年等，但人們?cè)诟锌?，總希望別人說(shuō)真話，但自己卻不一定想說(shuō)、能說(shuō)真話。因?yàn)樾闹写髳?ài)敢講真話的人，以大無(wú)畏勇氣講了實(shí)情，但現(xiàn)實(shí)卻很無(wú)情。

原南京軍事學(xué)院戰(zhàn)史教授會(huì)主任蔡鐵根，1958年反對(duì)教條主義時(shí)，致信中央：“軍隊(duì)建設(shè)決不能以我們的傳統(tǒng)觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，必須以未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的要求為標(biāo)準(zhǔn)，軍隊(duì)訓(xùn)練教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是能否適應(yīng)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，戰(zhàn)爭(zhēng)有權(quán)改變一切。”他為此付出了重大代價(jià)，直到20世紀(jì)80年代初才最終得以平反。

不因權(quán)位拋理想，敢憑剛直獻(xiàn)真言。血與火中礪血性，硝煙背后鑄忠誠(chéng)。直至今日，他這一英雄行為仍似一座“講真話”的精神地標(biāo)，深深鐫刻在軍隊(duì)發(fā)展的歷史豐碑上，成為一代代官兵人格構(gòu)建的參照坐標(biāo)。

國(guó)學(xué)大師季羨林給予我們的人生寄語(yǔ)只有一個(gè)字：真。對(duì)親人，要付真愛(ài)；對(duì)朋友，要付出真義；對(duì)工作，要施以真心；對(duì)人生，要甘灑真情。以真示人，除去虛假的遮掩，才能換來(lái)他人的熱心腸和真性情。

講真話連著真誠(chéng)、忠誠(chéng)、坦誠(chéng)；敢講真話彰顯勇氣、正氣、銳氣。能夠聽(tīng)到別人給自己講實(shí)話，使自己少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤，真的是一種福氣和造化。我想說(shuō)的是，堅(jiān)守本色不易，你可以說(shuō)錯(cuò)話，但不要說(shuō)顛倒黑白的話；你可以說(shuō)沒(méi)有水平的話，但不要說(shuō)自欺欺人的空話、套話、假話。

如同農(nóng)民種莊稼需要陽(yáng)光水分一樣，敢講真話也需要氛圍環(huán)境。只有在愛(ài)聽(tīng)真話、能聽(tīng)真話的領(lǐng)導(dǎo)者面前，部屬才敢于講真話、愿意講真話、樂(lè)意講真話。?

鏡鑒歷史，我們不難得出：人類(lèi)思想、情感的交流絕對(duì)離不開(kāi)說(shuō)真話、傳達(dá)真實(shí)的信息?！百t路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開(kāi)而不當(dāng)塞”。實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，決不在于有多少豪言壯語(yǔ)，關(guān)鍵在于如何廣開(kāi)言路，真正興利除弊，使“講真話”成為政治生活的常態(tài)，從而真正匯聚兵意，激揚(yáng)思想，迸發(fā)力量。