1990年，已是耄耋之年的張學(xué)良，在回答記者關(guān)于九一八事變的提問(wèn)時(shí)說(shuō)，自己當(dāng)初之所以下令“絕對(duì)不許抵抗”，初衷是不讓日本人有借口。

這話(huà)聽(tīng)起來(lái)有道理，其實(shí)荒誕不經(jīng)。侵略者想侵略有的是借口，沒(méi)有借口可以制造借口。近代史上，日本軍國(guó)主義者總善于在“適當(dāng)”時(shí)機(jī)蓄意制造事端，當(dāng)我們還在一頭霧水地調(diào)查和斡旋時(shí)，日軍就大打出手了。甲午海戰(zhàn)、濟(jì)南慘案、九一八事變、盧溝橋事變……玩的都是這些招數(shù)。

忍簽“和約”求不來(lái)真和平，委曲求全求不來(lái)真安全。割肉飼虎也許可以換來(lái)一時(shí)和平，卻換不來(lái)長(zhǎng)久的真正的安全。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府也渴望和平，也不想把東北地區(qū)拱手讓人。然而，“除不抵抗外毫無(wú)辦法，除鎮(zhèn)靜外毫無(wú)籌謀”。九一八事變前一個(gè)月，蔣介石致電張學(xué)良稱(chēng)：“無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突，吾兄萬(wàn)勿逞一時(shí)之憤，置國(guó)家民族于不顧?！币?yàn)樵谑Y介石看來(lái)，只要日本發(fā)一個(gè)號(hào)令，“真是只要三天之內(nèi)，就完全可以把我們中國(guó)要害之區(qū)都占領(lǐng)下來(lái)，滅亡我們中國(guó)”。

“不抵抗”很簡(jiǎn)單，卻是以喪權(quán)辱國(guó)、茍且偷生為代價(jià)。侵略者就是在得寸進(jìn)尺中胃口越來(lái)越大，野心越來(lái)越膨脹。九一八事變后，當(dāng)時(shí)駐國(guó)際聯(lián)盟的中國(guó)代表顧維鈞悲痛地回憶，當(dāng)他向各國(guó)代表逐個(gè)求援時(shí)，得到的回答令他無(wú)地自容：“你們自己都不抵抗，怎么能期望別人替你對(duì)付日本？”

“假使我們不去打仗/敵人用刺刀/殺死了我們/還要用手指著我們骨頭說(shuō)/‘看，這是奴隸！’”?我們珍視和平，但不乞求和平；我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法告訴我們，能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打。真正具備了“和平是贊成的，戰(zhàn)爭(zhēng)也不怕，兩樣都可以干”，才能懾有效果、談?dòng)许来a、打有本錢(qián)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一個(gè)重要原因，就在于無(wú)數(shù)中華兒女抱著誓死不做亡國(guó)奴的決心，同仇敵愾，血戰(zhàn)到底，最終看到“天亮了”的那一刻。

克勞塞維茨曾告誡人們：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家容許他的敵國(guó)無(wú)限制擴(kuò)張侵略野心而不加以阻止的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家就注定要開(kāi)始衰敗了。”對(duì)付那些肆意挑釁的豺狼，只能靠獵槍相迎，而不能用美酒相敬。我們的國(guó)家越發(fā)展，越需要可靠的安全環(huán)境。強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，強(qiáng)軍才能衛(wèi)國(guó)。

正義必勝，和平必勝，人民必勝，這是歷史所昭示的偉大真理。軍人的腕表上，沒(méi)有和平刻度，只有戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備期。平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)才能少流血；平時(shí)枕戈待旦，戰(zhàn)時(shí)才能拔刀亮劍。面對(duì)那些狼子野心的覬覦者，我們既要有防狼之心，也要有打狼之術(shù)，時(shí)刻準(zhǔn)備為正義而戰(zhàn)，為和平而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，“忠實(shí)履行保衛(wèi)祖國(guó)安全和人民和平生活的神圣職責(zé)，忠實(shí)執(zhí)行維護(hù)世界和平的神圣使命”。

讓我們記住古代羅馬作家韋格修斯的那句名言：“如果你想要和平，那么就準(zhǔn)備打仗吧！”

（《解放軍報(bào)》2015年09月18日 05版）