人生而有欲，此乃常情。但是，欲望不加節(jié)制，就變成了貪。一個(gè)人如果想不勞而獲、少勞多獲，又貪得無(wú)厭、欲壑難填，那就必定會(huì)陷入利令智昏、愚不可及的境地，最終難免禍患加身。

黨的十八大以來(lái)，隨著反腐敗斗爭(zhēng)的不斷深入，一些“老虎”被抓、“蒼蠅” 被拍。在看到一個(gè)個(gè)貪腐分子侵吞大量資財(cái)，甚至有的被從家中搜出令人瞠目的巨額現(xiàn)金后，人們不免感嘆：“這些腐敗分子，食有魚，出有車，居高位，握重權(quán)，可為什么還偏偏自毀前程、自投絕路呢？”

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”兩千多年前的老子，一語(yǔ)道破了腐敗分子的招禍之源。

人生而有欲，此乃常情。但是，欲望不加節(jié)制，就變成了貪。一個(gè)人如果想不勞而獲、少勞多獲，又貪得無(wú)厭、欲壑難填，那就必定會(huì)陷入利令智昏、愚不可及的境地，最終難免禍患加身。俄國(guó)作家普希金曾寫過(guò)一則《漁夫和金魚的故事》：一個(gè)老漁夫在大海上打撈到一條金魚，金魚被放后答應(yīng)可以滿足他的任何要求。他家的老太婆在貪心驅(qū)使下，從開始要一個(gè)新木盆，逐步升級(jí)到要一座木房子，當(dāng)貴夫人、當(dāng)女皇，最后竟提出要當(dāng)海上的女霸王，而且還要金魚給她當(dāng)侍女，聽她隨便使喚。當(dāng)然，最后的結(jié)果是迷夢(mèng)破滅，一切落空，老兩口仍然住在先前的破木棚里，面對(duì)著原有的那只破木盆。

“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這是北宋文學(xué)家蘇軾的忠告，表達(dá)了高潔之士的襟懷和追求。其實(shí)，今天那些曾經(jīng)權(quán)高位重的貪腐分子，想來(lái)當(dāng)初也曾是平常度日的普通人，剛步入仕途時(shí)也未嘗沒有做個(gè)清廉干部的初衷，但后來(lái)經(jīng)不住權(quán)力的腐蝕，禁不住欲望的誘惑，貪占的胃口越來(lái)越大，巧取豪奪不擇手段，自以為聚斂了可保終生無(wú)虞的錢財(cái)，也給子孫置下產(chǎn)業(yè)，豈不知，“‘貪’字近乎貧，‘婪’字近乎焚”。到頭來(lái)，失去了所有一切，落得個(gè)鋃鐺入獄、身敗名裂，只能是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。這種下場(chǎng)，不禁使人想起一句熟悉的話：“即使得到了整個(gè)世界，卻丟掉了自己的性命，又有什么意義呢？”

防止“不知足”為害，就要懂得“知足”。唐代詩(shī)人白居易詩(shī)云：“勿言宅舍小，不過(guò)寢一室；何用鞍馬多，不能騎兩匹?！备嬖V人們，在物質(zhì)享受上應(yīng)該保持一種“知足”心態(tài)。今天的黨員干部更應(yīng)不為物質(zhì)所累，從嚴(yán)要求自己。周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂，要覺得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至過(guò)了，覺得少一點(diǎn)好。人家分給我們的多了就應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德?！狈街久袅沂恳舱f(shuō)過(guò)：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！敝挥羞@樣想、這樣做，才能當(dāng)好真正的人民公仆。

“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”。作為黨員干部，無(wú)論“知足”還是“不知足”，都不能只從個(gè)人角度考量，重要的還是堅(jiān)定心中的信仰信念，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，在為人民造福上保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。冰心老人生前經(jīng)常提到一副對(duì)聯(lián)：“知足知不足，有為有弗為。”這副對(duì)聯(lián)是她的祖父自撰的，她在耄耋之年仍記得祖父這樣解釋對(duì)聯(lián)的含義：“有的東西，比如衣、食、住吧，雖然簡(jiǎn)單樸素一些，也應(yīng)當(dāng)‘知足’；而對(duì)于追求知識(shí)學(xué)問(wèn)和修身養(yǎng)性，就常常應(yīng)當(dāng)‘知不足’。對(duì)于應(yīng)當(dāng)做的有益于世道人心的事，就應(yīng)當(dāng)勇往直前地去做；而那些違背道義的事，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決不做?！彼f(shuō)：“我覺得我很喜歡這兩句有骨氣的話，以后有人請(qǐng)我題字的時(shí)候，我就常常寫了這副對(duì)子?！苯裉煳覀?nèi)绻芾斡洝爸阒蛔?，有為有弗為”的道理，并?jiān)持這樣去做，則不僅能像老子說(shuō)的那樣得以“避禍”，得以“全生”，而且也一定能夠在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)而奮斗的過(guò)程中創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。