“鴻雁來”與“鴻雁來賓”差異在哪（文化中國行·二十四節(jié)氣二十四問）

人民日報(bào)記者 孟 揚(yáng)

寒 露

寒露是二十四節(jié)氣的第十七個(gè)節(jié)氣、秋季的第五個(gè)節(jié)氣，2025年寒露始于10月8日。

《說文解字》中解釋：“寒，凍也?！迸c白露相比，寒露氣溫更低。寒露時(shí)節(jié)，菊花綻放，大地呈現(xiàn)一派深秋景象。

鴻雁南飛，是人們熟知的秋日風(fēng)景。在白露和寒露這兩個(gè)秋季節(jié)氣中，皆以“鴻雁”作為物候標(biāo)識，即：白露第一候“鴻雁來”，寒露第一候“鴻雁來賓”。

從白露到寒露，同一片天空中飛過的都是由北向南的鴻雁，“來”與“來賓”差異究竟在哪？一個(gè)“賓”字，道盡了時(shí)序之妙、文化之美。

從“來”到“來賓”，一字之差藏秋意。從字面上看，“鴻雁來”中的“來”字，有“初來”“先來”之意。而“來賓”中的“賓”字，在甲骨文中形似屋宇下迎客，本義為“客”?！墩f文解字》中釋義為“賓，所敬也”。但“賓”字在此處并非“賓客”的泛稱，而有“后續(xù)者”“晚來者”之意。在古籍中，也有“雁以仲秋先至者為主，季秋后至者為賓”的記載。將“來”與“來賓”聯(lián)系起來，文字便有了層次分明的畫面感——白露時(shí)節(jié)率先南下的鴻雁就像是回到家中的“主人”，迎接著寒露時(shí)節(jié)姍姍來遲的“客人”。這一字之別的精準(zhǔn)運(yùn)用，如同一把刻度尺，丈量著從仲秋到季秋的氣候變化，古圣先賢遣詞用字的考究，讓人感嘆。

從“來”到“來賓”，一字之間可窺見先人體物之敏銳精微。鴻雁是典型的冬候鳥，白露時(shí)節(jié)，暑氣漸消，鴻雁感知秋涼，就會離開北方的繁殖地，南遷至較為溫暖的越冬地。但古人通過細(xì)致的觀察發(fā)現(xiàn)，雁群南飛是有撥次的。白露時(shí)，南遷序幕雖應(yīng)時(shí)而啟，但天空中的雁陣尚顯稀疏。及至寒露，秋深寒重，逐暖南下的雁群氣勢更大。這與現(xiàn)代觀測記錄相符。9月初至中旬，候鳥南遷啟動。10月上中旬，正是鴻雁遷徙高峰。所以，無論是“鴻雁來”，還是“鴻雁來賓”，都是季節(jié)更迭、時(shí)序有常的報(bào)告。它以候鳥遷徙為軸線，標(biāo)注秋天的軌跡，捕捉自然節(jié)律，在節(jié)氣征候中提示著順天應(yīng)時(shí)的生活理念。

從“來”到“來賓”，一字之變展示著先人將自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為人文符號的獨(dú)特智慧。中華文明始終保持著對自然的敬畏與詩性解讀。在古人看來，鴻雁遷徙有秩序、有層次，呼應(yīng)著人間的禮儀規(guī)范，因而賦予這一自然現(xiàn)象以社會倫理屬性，并以精準(zhǔn)的文字表達(dá)其所體現(xiàn)的“主賓有序”的倫理觀。在這種關(guān)聯(lián)中，蘊(yùn)含著古時(shí)“觀物取象”的哲學(xué)思維，也為現(xiàn)代人理解傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)具象而生動的注腳。

秋日，當(dāng)我們仰望鴻雁南飛時(shí)，映入眼簾的是穿越天幕的“自然遷徙”，投射心底的是聯(lián)通古今的文化回響?！傍櫻銇怼焙汀傍櫻銇碣e”，簡短的物候之語，為“天高云淡”增添了悠長的故事感，那排成“一字形”或“人字形”的雁陣，仿佛又是一次人與自然的詩意對話。

《 人民日報(bào) 》（ 2025年10月07日   05 版）