人要想擁有健康的身體，不能指望吃藥調(diào)補，有些時候做減法比做加法更利于健康。明代醫(yī)學(xué)家汪綺石在其著作中寫道：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。”如果能在日常生活中時時注意這“六節(jié)”，天長日久就會顯出效果。

節(jié)嗜欲以養(yǎng)精。精可以理解成身體中的精華物質(zhì)，儲存在五臟之中，所以說“五臟者，藏精氣而不泄也，故滿而不能實”。怎么樣才能藏精氣而不泄呢？我們知道精和神的關(guān)系非常密切，可以說神寓于精氣之中，精是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神對精又有引導(dǎo)作用。因此要使精不妄泄，首先做到神不外馳，也就是精神內(nèi)守，經(jīng)常處于恬闊虛無的狀態(tài)。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會很難保持精神內(nèi)守，那么我們就降低一下標(biāo)準(zhǔn)，注意節(jié)嗜欲，不要過度貪圖身體感官方面的享受，否則很難做到積精全神。

節(jié)煩惱以養(yǎng)神。前面說的是神氣外馳會引導(dǎo)精氣外泄而不藏，假如一個人并沒有天天追逐聲色犬馬，但為了一些小事經(jīng)常想不開，肯定對身體也不好。他的神雖然沒有帶動精氣外馳，煩惱憂愁卻使得神氣內(nèi)爭，神氣總是處于糾結(jié)之中，也會不知不覺地引起消耗，這就要求我們遇事要豁達一些，減少精神的負擔(dān)。

節(jié)憤怒以養(yǎng)肝。中醫(yī)把各種情志歸屬五臟，其中怒屬于肝。肝臟具有疏泄氣機的作用，也就是可以沖開郁滯，而想完成這樣的作用，它本身力量必須集中，力量不聚集是沖不開阻礙的。怒是怎樣的一種情緒呢？首先是遇到了不開心的事，引起氣的運行不太通暢，這時氣機集中在一起然后爆發(fā)出來，這樣就把不愉快的情緒發(fā)泄掉了，從這個角度來說，怒由肝所主。然而這是一個被動的過程，頻繁的發(fā)怒會傷及本臟肝臟，這就要求我們盡量避免發(fā)怒，使情緒處于一種平和的狀態(tài)。

節(jié)辛勤以養(yǎng)力。一般來說，力量是越用越有的，體力勞動者的力量肯定是大于腦力勞動者。但事情都是物極必反，超過一個頂峰以后力量反而會下降，所以告誡人們運動或勞動要適可而止，不能過于辛勞。但對于本條要靈活看待，今天的生活環(huán)境和古代已經(jīng)大不相同，很少有重體力勞動，人們的肢體普遍運動不足，因此不能用本條作為好吃懶做的理由。

節(jié)思慮以養(yǎng)心。思是意識的變動，圍繞一個問題反復(fù)琢磨，慮和思有些相近，不同的是，思針對當(dāng)下的問題，慮是針對將來的問題。情志本屬脾臟所主的，但心和脾是母與子的關(guān)系，在病理、生理上互相影響，思慮過度能造成心脾兩虛，出現(xiàn)心慌、失眠等癥狀。所以平時不能讓心神過于勞累，勞體和勞心最好交叉進行。

節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。人在悲哀的時候是很萎靡的，明顯感覺到氣不挺拔，中醫(yī)叫做悲則氣消，這時渾身的氣都是消退的，不再有生機。五臟之中肺臟有斂降的作用，和氣機的消退相對應(yīng)，因此說悲屬肺。長期悲哀自然會傷及肺臟，肺不能很好地宣散，生活中應(yīng)該盡量避免這種不良情緒。（天津中醫(yī)藥大學(xué)第二附屬醫(yī)院心內(nèi)科副主任醫(yī)師 江海濤）