（七）今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了激蕩“為世界謀大同”的情懷。

在德國(guó)柏林市中心施普雷河畔，矗立著馬克思和恩格斯的銅像。1986年剛建成時(shí)，他們面朝東方；2010年因?yàn)樾藿ǖ罔F的需要，銅像挪動(dòng)了約80米，變成面朝西方。小小細(xì)節(jié)就像歷史的隱喻，今天的西方世界，正需要汲取革命導(dǎo)師在東方的遺產(chǎn)。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯已經(jīng)提出了世界市場(chǎng)理論，認(rèn)為民族的地域的歷史正在向“世界歷史”轉(zhuǎn)變。今天，我們的每一秒都是這種“世界歷史”中的全球性時(shí)刻，人類從未如此緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)馬克思前瞻性的預(yù)見變成觸手可及的現(xiàn)實(shí)，21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義者，敏銳地洞察到世界經(jīng)濟(jì)的大海不可能退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊，深刻地認(rèn)識(shí)到和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的時(shí)代潮流滾滾向前，彰顯著與馬克思一脈相承的世界視野和人類情懷。

從“你中有我、我中有你”的判斷，到“人類只有一個(gè)地球”的感言；從“邁向亞洲命運(yùn)共同體”的呼吁，到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的方案，習(xí)近平總書記以“人類命運(yùn)共同體”的理念，把握住了人類利益和價(jià)值的通約性，尋找到了國(guó)與國(guó)關(guān)系的最大公約數(shù)。這是智者的思慮，也是時(shí)代的命題；這是歷史的潮流，也是人類的福祉，超越了民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。這一倡議因此得到越來越多的歡迎和認(rèn)同，并被寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)重要文件，成為一份思考人類未來的“中國(guó)方略”。

“大道之行，天下為公”。中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福，也為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗。近年來，中國(guó)以超過30%的貢獻(xiàn)率，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)動(dòng)機(jī)；中國(guó)推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，讓昔日“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”再次增進(jìn)人民的福祉。世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，120多個(gè)國(guó)家近300個(gè)政黨及政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人齊聚一堂；博鰲亞洲論壇上，各國(guó)嘉賓聆聽共創(chuàng)亞洲和世界美好未來的中國(guó)方案。如磁石一般的號(hào)召力，源于共產(chǎn)黨人的智慧與行動(dòng)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，源于馬克思主義者所擁有的道義的力量、真理的力量。

“我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。”紀(jì)念馬克思，就要秉承這樣的情懷，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。