（四）2018年4月13日，一座高4.4米、重2.3噸的巨型馬克思銅像遠(yuǎn)渡重洋，在特里爾市中心的西蒙教堂廣場(chǎng)落成。這尊來自中國的銅像，正是這片土地及其之上生活的人們，對(duì)馬克思的致敬。

馬克思在世時(shí)正值中國近代史的開端，他曾從“兩極相聯(lián)”規(guī)律切入，預(yù)言中國可能對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響。恩格斯則判斷，“過不了多少年，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光”。馬克思可能不會(huì)想到，讓這個(gè)國家重生、給這里的人們帶來曙光的，正是他的思想。

在中共一大會(huì)址紀(jì)念館展廳，陳列著《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本，正文首頁蓋有一方圖章，上書“張靜泉（人亞）同志秘藏山穴二十余年的書報(bào)”。當(dāng)年，白色恐怖下，張靜泉的父親不得不假稱“兒子在外亡故”，將文件、書報(bào)埋藏在張靜泉的“墓穴”里。薄薄的一本小冊(cè)子，在中國人心中埋下一顆種子，人們?yōu)槭赂锩膭倮麣g呼，“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！”

偉大的思想屬于整個(gè)人類，那是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。階級(jí)斗爭、無產(chǎn)者、共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益、為人類解放而奮斗……從遙遠(yuǎn)西方引來的火種，讓中國人找到了一種“新的世界觀”，與國家求解放、人民求生存的愿望強(qiáng)烈共鳴，如星火燎原般席卷中國大地，讓一代代人勇往奮進(jìn)以赴之、斷頭流血以從之，推動(dòng)百年中國浩蕩前行。

于中國而言，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”。馬克思曾說，資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。而中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)改革開放開辟了中國特色社會(huì)主義道路，讓中國在40年里走過了資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程。近百年來，正是因?yàn)檎业搅笋R克思主義，現(xiàn)代化的道路上有了真理的武器，求解放求發(fā)展的道路上有了信仰的支撐，古老中國走出了“覆屋之下，漏舟之中”的危局，億萬人民改變了“如籠中之鳥，牢中之囚”的命運(yùn)。這是人類歷史上最為壯麗的解放畫卷，最好地體現(xiàn)了馬克思主義作為人類解放事業(yè)指導(dǎo)思想的價(jià)值。

“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來愈接近客觀真理”。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣和實(shí)踐智慧，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題，完成了馬克思主義中國化的又一次偉大飛躍。

以托馬斯·摩爾的《烏托邦》為標(biāo)志，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已走過五百多年。社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理論到實(shí)踐、社會(huì)主義制度從一國到多國、社會(huì)主義革新從地區(qū)到全球，這一追尋人類理想社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，最終在21世紀(jì)因?yàn)橹袊尼绕鸪蔀楹棋椴?。?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這一具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的21世紀(jì)中國的馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南，為開辟人類更加美好的前景指明了前進(jìn)方向。其所秉持的理念、所推動(dòng)的實(shí)踐，不僅為中國贏得未來，更“讓社會(huì)主義重新偉大”。

“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理”，當(dāng)馬克思主義在世界的東方從理想變成了現(xiàn)實(shí)，踏上民族偉大復(fù)興新征程的中國，需要回溯思想的源頭，激發(fā)跨越百年而始終強(qiáng)勁的信仰的力量。