中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校

■解永越

誕生于20世紀(jì)20年代初期上海的平民女校，是中國共產(chǎn)黨成立后創(chuàng)辦的第一所培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校。平民女校以其鮮明的“平民”立場、獨特的半工半讀模式、融合馬克思主義理論與革命實踐的課程，以及發(fā)揮秘密聯(lián)絡(luò)站的功能，在中國婦女運動史和黨的干部教育史上寫下了開創(chuàng)性的一頁。

平民女校的創(chuàng)辦有其深刻的歷史背景。在舊中國，長期處于封建制度壓迫下的中國婦女，個人的權(quán)利、地位始終無法受到重視與公平對待，特別是在文化教育方面存在嚴(yán)重缺失。1919年之后“隨著五四愛國運動的發(fā)展，同時掀起了婦女解放運動”，提出了男女平等、婚姻自由等訴求。中國早期的馬克思主義者開始逐步探索運用馬克思主義及其婦女理論解決中國婦女問題的方案。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，就開始進行婦女解放運動實踐的嘗試。

上海作為近代中國工業(yè)的主要發(fā)源地，工人階級相當(dāng)集中。這里紗廠多、煙廠多，其中有大量女工從事生產(chǎn)勞動，但因女子普遍文化程度較低，思想覺悟都不高，推動婦女運動舉步維艱。1922年2月間，在陳獨秀、李達的提議主持下，秉持著“以期養(yǎng)成婦運人才，開展婦運工作”的目標(biāo)與希冀，“專在造就一班有覺悟而無力求學(xué)的女子、使其得謀生工具、養(yǎng)成自立精神”的平民女校在上海創(chuàng)辦。由于當(dāng)時新生的中國共產(chǎn)黨不便公開開展革命活動，平民女校以中華女界聯(lián)合會的名義進行招生。學(xué)校由李達任校長，李達的夫人王會悟負(fù)責(zé)學(xué)校具體事務(wù)。

在平民女校的辦學(xué)過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的第一份婦女刊物——《婦女聲》，發(fā)揮了重要推動作用。1921年12月10日，《婦女聲》以中華女界聯(lián)合會機關(guān)刊物的名義正式出版發(fā)行，由王會悟、王劍虹擔(dān)任主編，設(shè)有言論、評論、世界消息等欄目。刊物提出“宣傳被壓迫階級的解放，促醒女子加入勞動運動”的宗旨，強調(diào)婦女解放與階級解放相結(jié)合，報道女工斗爭，推動平民女校的建立，成為向婦女宣傳革命思想及婦女解放的輿論陣地。由于平民女校是新生事物，當(dāng)時社會上不少人把平民女校誤解為“貧民女?！薄榇?，沈澤民特意作《這不是慈善事業(yè)呢！》一文，刊登在1922年3月5日出版的第6期《婦女聲》中，對平民女校的命名專門作了解釋：“說‘平民’，是別于‘貴族’的意思，換一句說，何以稱作平民女學(xué)校，因為第一，這是平民求學(xué)的地方。第二，這是有平民精神的女子養(yǎng)成所?！标惇毿阋嘣凇秼D女聲》撰文，“惟希望新成立的平民女學(xué)校作一個風(fēng)雨晦冥中的晨雞”。

平民女校開班后，得到了許多社會名流的支持與幫助，一些共產(chǎn)黨人和進步學(xué)者積極擔(dān)任教員義務(wù)授課，如陳獨秀、李達、高語罕、陳望道、沈雁冰、沈澤民都曾在學(xué)校任職或到校講課。平民女校的教學(xué)內(nèi)容與婦女解放緊密相連。在第6期《婦女聲》中，一則關(guān)于平民女校工作部的特別廣告引起了廣泛關(guān)注，其中寫道：“現(xiàn)在大家多主張女子解放。但是女子解放究竟從哪里做起？一須有相當(dāng)?shù)闹R；二須有相當(dāng)?shù)募寄堋Ｓ邢喈?dāng)?shù)闹R，思想的束縛便解放了；有相當(dāng)?shù)募寄埽畹氖`便解放了。——這就是本校的根本主張。”從中可以看出，平民女校既重視講授文化知識又重視培養(yǎng)技能、既突出思想教育又重視傳授生活本領(lǐng)，力圖通過理論與實踐兩個方面鍛煉培養(yǎng)婦女學(xué)員。學(xué)校的課程設(shè)置非常豐富，內(nèi)容涵蓋非常廣泛。“各教師所選的教本，都是適應(yīng)新思潮，又合于平民的”，如語文、數(shù)學(xué)、英文等課程，特別適應(yīng)當(dāng)時社會的新思想、新潮流，《反杜林論》《共產(chǎn)主義ABC》等馬克思主義理論著作的課程引入，是過往學(xué)校中很難看到的。毛澤民的夫人錢希均也曾是學(xué)校的學(xué)員，她回憶道：“我們的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容是新穎的。教材是老師們自己編的，沒有‘人之初，性本善’之類的東西，也沒有‘之乎者也’咬文嚼字的說教。既不搞刻板的灌輸，也沒有死讀硬背，完全采用白話文，注重啟發(fā)式。所以，教學(xué)效果是一般學(xué)校所不能比擬的?！贝送?，學(xué)校每周還會邀請陳獨秀、施存統(tǒng)等黨團負(fù)責(zé)人入校進行講演，內(nèi)容大多是圍繞反帝反封建、軍閥割據(jù)、婦女運動等時事熱點問題，“這一課別的女學(xué)校沒有的，也可說是平民女學(xué)的特點了?！?/p>

除特色課程設(shè)置外，學(xué)校的班級設(shè)置也別具一格，分為高級班和初級班，共有學(xué)員30人左右。高級班學(xué)員來源主要是一些已有一定知識基礎(chǔ)的女性，其培養(yǎng)目標(biāo)主要是補習(xí)基本的學(xué)科內(nèi)容，為投考高階學(xué)校進行預(yù)備。而初級班學(xué)員來源主要是一些女性失學(xué)者或識字不多者，其目的是使更多的“平民”女性能夠獲得學(xué)習(xí)的機會。

此外，學(xué)校在辦學(xué)中采用半工半讀的獨特模式，將理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉緊密結(jié)合。具體的實踐鍛煉又分為勤工儉學(xué)的生活實踐活動與游行募捐的革命實踐活動。勤工儉學(xué)的生活實踐活動主體是生活境況不佳的學(xué)員，她們需要一定的補貼維持生活學(xué)習(xí)，因此，學(xué)校特別設(shè)立工作部，努力創(chuàng)造工作機會使貧困學(xué)員通過做工獲得一定經(jīng)濟來源，從而能夠安心學(xué)習(xí)。這為前來上海求學(xué)的女性，特別是一些生活貧困的女性，提供了以工作支撐學(xué)習(xí)的渠道。學(xué)員除參加生活實踐鍛煉外，還會參加一些革命實踐活動。如1922年楊樹浦日華紗廠工人舉行罷工，平民女校的學(xué)員組織參與募捐，以此來支援工人運動。再如“1922年3月，上海舉行追悼黃愛、龐人銓烈士大會，同年5月5日，舉行馬克思誕辰紀(jì)念大會，10月中舉行紀(jì)念俄國十月革命五周年紀(jì)念大會”，其中都有平民女校學(xué)員的身影。錢希均曾回憶道：“會前會后，我們一面散發(fā)傳單，一面宣傳蘇聯(lián)布爾什維克的革命情況和群眾生活。我們邊宣傳邊把事先準(zhǔn)備好的馬克思、恩格斯、列寧、李卜克內(nèi)西和盧森堡等人的像賣給群眾。我們把賣像和募捐來的錢都交給黨組織，去支持工人運動。”

此外，平民女校除了正常的教學(xué)運轉(zhuǎn)外，還承擔(dān)著秘密聯(lián)絡(luò)站的任務(wù)。一些共產(chǎn)黨員和進步人士前往上海找尋黨組織，都是通過學(xué)校作為中介才取得了聯(lián)系。如劉少奇、張?zhí)椎热硕荚鴣磉^學(xué)校，并在此基礎(chǔ)上進一步開展革命活動。此外，出于方便與安全考慮，黨組織的一些重要會議也曾在學(xué)校召開。

1922年秋，李達應(yīng)毛澤東邀請，離滬前往湖南自修大學(xué)任教，平民女校的工作暫由蔡和森、向警予負(fù)責(zé)。1922年底，由于革命工作緊張繁忙以及經(jīng)費不足等原因，學(xué)校最終停辦。尚未完成學(xué)業(yè)的學(xué)員被陸續(xù)轉(zhuǎn)往上海大學(xué)或上大附中繼續(xù)學(xué)習(xí)。雖然平民女校辦學(xué)時間并不長，卻成效顯著，培養(yǎng)了一批為黨的事業(yè)而奮斗的婦女革命骨干，如丁玲、王一知、王劍虹、錢希均等都是其中的優(yōu)秀代表。

婦女事業(yè)始終是黨和人民事業(yè)的重要組成部分，我們黨始終堅持把實現(xiàn)婦女解放和發(fā)展、實現(xiàn)男女平等寫在自己奮斗的旗幟上。上海平民女校作為早期共產(chǎn)黨人探索婦女解放道路的一次重要嘗試，至今仍具有重要啟示意義。