來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報 發(fā)布：2019-02-15 16:34:06
樹立和堅持正確義利觀
義利觀是關(guān)于道德原則與物質(zhì)利益關(guān)系的看法。樹立什么樣的義利觀，實際上是一種價值選擇。當(dāng)代中國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、深度參與全球世界市場競爭和國際事務(wù)中走向民族復(fù)興，不可避免地面臨著市場經(jīng)濟功利性、資本主義逐利性和國際體系權(quán)力格局消長演進(jìn)等帶來的沖擊。我們在國內(nèi)要處理物質(zhì)利益與道德規(guī)范、公共利益與個人利益、物質(zhì)需要與精神需要之間的矛盾沖突，國際上要在國際道義、正義與國家現(xiàn)實利益、根本利益之間作出取舍或平衡。在中國特色社會主義新時代，無論是在國內(nèi)解決復(fù)雜多樣的社會矛盾，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，保障和改善民生、堅持人與自然和諧共生，還是在國際上應(yīng)對各種挑戰(zhàn)、推動構(gòu)建人類命運共同體，都要求樹立和堅持正確義利觀。
我們所倡導(dǎo)的正確義利觀是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，包含對義利關(guān)系的認(rèn)識和處理義利關(guān)系的基本原則。樹立和堅持正確義利觀，需要遵循思想觀念形成發(fā)展的一般規(guī)律，從已有的優(yōu)秀思想文化資源出發(fā)，發(fā)揮多種主體力量的作用，結(jié)合培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐，探索多種有效路徑。具體而言，我們要做好“三個結(jié)合”。
第一，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)和發(fā)掘利用傳統(tǒng)思想文化資源相結(jié)合。樹立正確義利觀必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義站在無產(chǎn)階級和勞動群眾的立場上，堅持從現(xiàn)實的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)出發(fā)，考察人們的道德觀念與物質(zhì)利益的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，道德和利益都是具體的、歷史的，不同歷史條件下有著不同的具體內(nèi)容。道德、倫理是物質(zhì)利益關(guān)系在人們思想觀念中的反映，對于人們的利益關(guān)系和利益行為具有規(guī)范、協(xié)調(diào)和導(dǎo)向作用。無產(chǎn)階級及其政黨追求人類解放，實現(xiàn)每一個人的自由而全面的發(fā)展，要為絕大多數(shù)人謀利益。以此為基礎(chǔ)的社會主義義利觀，以謀求工人階級和廣大勞動人民的幸福為目的，堅持以集體主義為核心的思想道德原則，倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德要求，倡導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn)力滿足人民群眾物質(zhì)利益需要，倡導(dǎo)國家和人民利益的優(yōu)先性，以及國家和人民利益與個人合法利益在根本利益基礎(chǔ)上的一致性，倡導(dǎo)全社會發(fā)揚顧全大局、誠實守信、互相友愛和扶貧濟困的道義精神；在國際上倡導(dǎo)維護人類和平、促進(jìn)共同發(fā)展、追求公正平等的國際正義，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治等。這就將道義與功利、個人利益與國家利益、具體利益與根本利益有機統(tǒng)一起來，既體現(xiàn)“義以為上”的價值追求，又達(dá)成義利雙成的客觀效果。
第二，發(fā)揮黨的思想引領(lǐng)力和發(fā)揮人民群眾的主體性相結(jié)合。樹立和堅持正確義利觀，必須發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的思想引領(lǐng)力。中國共產(chǎn)黨是正確義利觀的倡導(dǎo)者和實踐者。我們黨自成立以來，時刻堅守實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)國家富強人民幸福之大義，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以大力發(fā)展生產(chǎn)力、不斷改革完善上層建筑來滿足、保障人民群眾的根本利益，把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益；堅守馬克思主義政黨維護人類和平發(fā)展之大義，在處理國際關(guān)系中既講信義、重情義、揚正義、樹道義，又堅定地捍衛(wèi)國家主權(quán)和核心利益。中華人民共和國成立以來，我們積極倡導(dǎo)和開展國際援助、支持第三世界國家反對霸權(quán)主義的斗爭、反對侵略戰(zhàn)爭、免除最不發(fā)達(dá)國家債務(wù)、參與國際維和行動、推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系等，彰顯社會主義大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為維護人類和平發(fā)展的重要力量。在此過程中，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員勤奮工作、樂于奉獻(xiàn)，公而忘私、舍己為人，以實際行動為正確義利觀做了最好的注解。當(dāng)前，應(yīng)系統(tǒng)梳理我們黨關(guān)于義利觀的思想理論，充分總結(jié)處理義利關(guān)系的歷史經(jīng)驗，明確新時代正確義利觀的深刻內(nèi)涵、價值功能、實踐要求，及其與傳統(tǒng)義利觀的關(guān)系，通過理論教育、榜樣示范、輿論引導(dǎo)等幫助人民群眾樹立和堅持正確義利觀，尤其是結(jié)合改革開放實踐、我國的外交政策等加強宣傳引導(dǎo)，積極弘揚社會主義義利觀。
人民群眾是踐行社會主義核心價值體系的主體，也是社會主義核心價值觀建設(shè)的主要力量。就樹立正確義利觀而言，尊重和發(fā)揮人民群眾的主體性體現(xiàn)在：一是義利觀的內(nèi)容應(yīng)從廣大人民群眾的勞動成果和日常生活中汲取養(yǎng)分，尤其是從彰顯正確義利觀的人和事中發(fā)掘積極向上的精神，反映廣大人民群眾的根本利益和思想道德水平。二是義利觀的表現(xiàn)形式要采用人民群眾喜聞樂見的方式，特別是運用人民群眾身邊的榜樣開展自我教育、自我提升，使正確義利觀浸潤于群眾的日常生活中。三是義利觀的發(fā)展要以人民群眾對美好生活的向往、對高尚道德情操的不懈追求為動力，不斷豐富其思想內(nèi)涵、賦予其時代特征。
第三，堅持制度規(guī)范和教育引導(dǎo)相結(jié)合。制度作為社會關(guān)系的規(guī)范化，本身就是價值觀念和利益關(guān)系的深刻體現(xiàn)。制度體系持續(xù)穩(wěn)定運行，在調(diào)節(jié)利益關(guān)系的同時清楚展現(xiàn)特定的價值觀要求，從而對人們的思想觀念和言行舉止產(chǎn)生規(guī)范、引導(dǎo)、整合、激勵、評價等效應(yīng)，引導(dǎo)人們養(yǎng)成符合制度價值指向的觀念意識和行為習(xí)慣。當(dāng)前，樹立和堅持正確義利觀，應(yīng)在全面深化改革中增強體制機制設(shè)計創(chuàng)新的價值自覺，克服一些領(lǐng)域制度創(chuàng)新、設(shè)計中價值觀的缺失、錯位等問題，堅決破除不符合社會主義價值體系要求、不利于構(gòu)建合理利益關(guān)系的頑瘴痼疾，將以義為上、義利并重的價值取向滲透于相應(yīng)的制度、法律之中，使各個領(lǐng)域的體制機制、法律法規(guī)等成為正確義利觀的載體。此外，還要將正確義利觀貫徹到與人民群眾日常工作生活密切相連的行為規(guī)范和準(zhǔn)則中，如市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等?？傊?，應(yīng)通過制度的建設(shè)和完善，在整個社會營造出崇德尚義、義利統(tǒng)一的社會氛圍，以制度的穩(wěn)定性、長期性推動正確義利觀轉(zhuǎn)化為人們的價值信念。
在發(fā)揮制度剛性作用的同時，應(yīng)結(jié)合培育和踐行社會主義核心價值觀，有針對性地加強正確義利觀的教育引導(dǎo)，從這個層面凝聚社會共識。當(dāng)前，我們不僅要善于利用理論宣講、文藝作品感染、節(jié)日紀(jì)念慶典、模范人物示范等多種形式進(jìn)行宣傳，而且要在理論上明確批駁各種錯誤觀點，如將“義”與“利”割裂、對立的觀點，個人利益與國家、人民利益對立的觀點，脫離人民群眾根本利益空談道義的觀點，拜金主義等；還要批駁西方拋出的所謂“中國威脅論”，用歷史和事實回應(yīng)國際上一些人對我國外交、“一帶一路”倡議等的懷疑、誤讀與攻擊，從而為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利營造穩(wěn)定有利的內(nèi)外部環(huán)境。
（本文系國家社科基金研究闡釋黨的十九大精神專項項目“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)研究”（18VSJ029）階段性成果）
（作者系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
