一份帶著款款“盛情”的土特產(chǎn)，可能成為黨性這道大堤的一個蟻穴。這樣的蟻穴多了，再牢固的大堤也會被蛀空。

眼下，春節(jié)探親休假的官兵正陸續(xù)歸隊。某部再次重申：不得收受和贈送土特產(chǎn)。

天生萬物各有其位，物各有性，性各有格，一方水土一方物、一方水土一方味。土特產(chǎn)，又稱土物、土儀。比如，茶葉、器物、食品等，在人情交往中常作饋贈之物，以增進了解、增進感情。

“饋送土儀”之事，《紅樓夢》里時有描述，譬如劉姥姥二進賈府，就帶去了不少土特產(chǎn)。書中寫道：兩三個丫頭在地下倒口袋里的棗兒、倭瓜并些蔬菜。劉姥姥說：“好容易今年多打了兩石糧食，瓜果蔬菜也豐盛。這是頭一起摘下來的，并沒敢賣呢，留的尖兒孝敬姑奶奶、姑娘們嘗嘗。姑娘們天天山珍海味的也吃膩了，吃個野意兒，也算是我們的窮心。”聽罷這番話，賈府的人覺得很受用，也不把劉姥姥當(dāng)成“外人”。

土特產(chǎn)用之于純潔交往中，無可厚非。怕就怕一些人懷著功利之心，把土特產(chǎn)當(dāng)成敲門磚，使正常的關(guān)系異化變質(zhì)。土特產(chǎn)總與地域相關(guān)。送將出去，或為了提醒收受者莫忘“某地某人”，從而在一些攸關(guān)利益的事情上謀求“優(yōu)先權(quán)”；或為了潤滑感情、打通關(guān)節(jié)，從而在其它環(huán)節(jié)有所收獲。

客觀地講，土特產(chǎn)沒有金銀玉石、古玩字畫那么名貴。一些人之所以選擇贈送土特產(chǎn)，是因為它既能展示誠意，又不隨大流；雖然不是大手筆，卻不會讓人感覺太輕。他們的選擇，顯然低估了其危害。

雍正年間，山西布政使高成齡曾論及節(jié)禮，并將其視為虧空的原因之一。他說：“四節(jié)之外又加表禮，表禮之外又有土儀，土儀之外又供時鮮……敗官常朘民膏虧國帑，實由于此?！备叱升g把土儀節(jié)禮之害剖析得極透徹，“夫下既送節(jié)禮以媚上，則有所恃而生其挾制，必至肆行而無忌；上既貪節(jié)禮以取下，即有所聞而礙于情面，亦將徇隱而不言損名節(jié)?！?/p>

“勿以土物充饋遺?！鼻宕祭敉糨x祖在《學(xué)治續(xù)說》中提出，地方上的土特產(chǎn)，本身就不是當(dāng)?shù)毓賳T應(yīng)得的好處，如果因為得來比較方便，進獻給上一級官員或同僚幕友，那以后就會相沿成習(xí)?！皵嗖豢奢p用饋遺，貽后人之害，禍同作俑。”汪輝祖把贈送土特產(chǎn)看作是“首開惡例”，可見對其深惡痛絕。

然而即便如此，在封建社會的官場，拒絕“饋送土儀”依然顯得特立獨行。宣德年間，于謙由河南巡撫調(diào)京任兵部侍郎。幕僚勸他：“你不向上司獻金玉，就帶上點土特產(chǎn)。比如絹帕、蘑菇、線香之類?！庇谥t不以為然，笑罷即賦詩明志：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免礙閻羅話短長?！?/p>

堤潰蟻穴，氣泄針芒。今天，一份帶著款款“盛情”的土特產(chǎn)，可能成為黨性這道大堤的一個蟻穴。這樣的蟻穴多了，再牢固的大堤也會被蛀空。一些黨員干部在反思作風(fēng)問題時談到，“下基層曾收過土特產(chǎn)”“逢年過節(jié)有人寄來土特產(chǎn)”。個別人甚至認為這種事微不足道、不值一提，說出來臉也不紅。一方主動奉納，一方欣然接受，壞作風(fēng)、潛規(guī)則就是在這個過程中慢慢發(fā)酵的。

黨的十八大以來，中央先后出臺“八項規(guī)定”“六項禁令”。其中，“六項禁令”第二條就明確：各地各部門各單位一律不準(zhǔn)以任何理由和形式向上級部門贈送土特產(chǎn)，包括各種提貨券……各級黨政機關(guān)要嚴格紀律要求，加強管理，杜絕在機關(guān)收受和分發(fā)土特產(chǎn)的情況發(fā)生。這些規(guī)矩的確立，嚴肅了黨紀、純正了黨風(fēng)。

我們黨向來倡導(dǎo)清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級關(guān)系，反對功利之交、市儈之交。牢記這項原則、守住這個底線，土特產(chǎn)就不會滿天飛、胡亂跑。