維護(hù)軍人、珍愛(ài)英雄

——每個(gè)公民應(yīng)該遵守的政治倫理和道德底線

史先生在文中說(shuō)，“創(chuàng)造人類(lèi)文明的，是科學(xué)家，知識(shí)分子，以及普通勞動(dòng)者，而不是軍人”。這真是非常巧妙的一種表達(dá)，只用短短30字不到就把軍人與科學(xué)家、知識(shí)分子和普通勞動(dòng)者對(duì)立了起來(lái)。史先生還認(rèn)為戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄不過(guò)是碰運(yùn)氣得來(lái)的，沒(méi)什么英雄不英雄的。這些話如果只是史先生個(gè)人的一種情緒表達(dá)，我也懶得說(shuō)什么。但既然這些話進(jìn)入了公共話語(yǔ)平臺(tái)，我覺(jué)得還是有理論一番的必要。

關(guān)于軍人是否創(chuàng)造文明，我不想多說(shuō)，我不知道史先生所說(shuō)的文明是指什么。如果把文明定義為人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，那么，人類(lèi)歷史上汗牛充棟的軍旅文學(xué)藝術(shù)作品、軍事理論著作又算什么？就更不用說(shuō)軍事對(duì)于科學(xué)技術(shù)的拉動(dòng)了。我主要想說(shuō)的是，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)軍人的奉獻(xiàn)，應(yīng)該以何種態(tài)度對(duì)待我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的英雄。

必須看到的一點(diǎn)是，軍人并不是從哪里冒出來(lái)的怪物，每一個(gè)軍人都來(lái)自一個(gè)家庭，都有許多的親朋好友；每一個(gè)軍人入伍都是在履行一份對(duì)國(guó)家的義務(wù)。

史杰鵬們可能沒(méi)有當(dāng)兵也無(wú)需當(dāng)兵，在他們眼中軍人當(dāng)然如草芥。但是每一個(gè)軍人在他的親人和朋友心中，都是獨(dú)一無(wú)二的，也是值得珍愛(ài)的。

雖然軍人中也會(huì)產(chǎn)生落后分子，甚至有些還走上了違法犯罪的道路。但毫無(wú)疑問(wèn)，作為一個(gè)群體，人民中國(guó)的軍人是值得尊重的，他們的貢獻(xiàn)是應(yīng)該得到認(rèn)可的。沒(méi)有軍人的奉獻(xiàn)，又哪來(lái)國(guó)家的安寧呢？在我國(guó)國(guó)力不斷提升、國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的今天，沒(méi)有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，沒(méi)有無(wú)數(shù)軍人默默的奉獻(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、安全發(fā)展是難以想象的。

至于人民軍隊(duì)中眾多英雄的價(jià)值，就更無(wú)需多說(shuō)了。戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)英雄就是一面旗幟，就是一個(gè)作戰(zhàn)單元的“脊梁”。一個(gè)個(gè)英雄用他們的鮮血乃至生命，不僅鑄造了一座座人民軍隊(duì)的豐碑，同時(shí)也鑄造了中華民族的豐碑。在中國(guó)社會(huì)中尊重英雄，對(duì)公民個(gè)人而言是一條必須遵守的道德底線，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)而言，則是應(yīng)該秉持的政治倫理法則。

蘇聯(lián)解體了，蘇共也失去了執(zhí)政地位，但俄羅斯從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到普通民眾，不也依然尊重他們?cè)谛l(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士嗎？美國(guó)政府為了尋找二戰(zhàn)陣亡將士的遺骸，更是不惜動(dòng)用龐大的資源。難道中國(guó)人就可以不用尊重自己的英雄嗎？

然而，當(dāng)下也確實(shí)有一股值得注意的論調(diào)，那就是刻意抹黑軍人、否定英雄。我相信，在這支抹黑大軍中，絕大多數(shù)人與軍人并不存在殺父之仇、奪妻之恨?？伤麄?yōu)楹我@么干？

其實(shí)，如果聯(lián)系意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的亂象，聯(lián)系一些勢(shì)力所說(shuō)的“最大的教訓(xùn)是沒(méi)有掌握軍隊(duì)”，就不難得到答案。那就是，一支聽(tīng)黨指揮的人民軍隊(duì)，確實(shí)已經(jīng)成為一些別有用心的集團(tuán)和勢(shì)力達(dá)成自己占“中”意圖的最大障礙，可悲的是，他們目前無(wú)論如何也邁不過(guò)這道“坎”。既然搬不掉這塊石頭，那么毀罵它也是可聊以自慰的。

行文至此，我不得不提到，史先生還以“@梁惠王”的新浪微博號(hào)，以《軍人是最可愛(ài)的人嗎？》為題發(fā)表了該文。由此，史先生的意圖就更加明確了。

前不久，香港的非法“占中”活動(dòng)（已經(jīng)被國(guó)際輿論公認(rèn)為一場(chǎng)流產(chǎn)的“顏色革命”）在一片紛亂中結(jié)束了，香港人民除了遭受損失之外別無(wú)所獲。誰(shuí)能說(shuō)“占中”活動(dòng)的幕后策劃者和指揮者不想把紛亂之火引入內(nèi)地？誰(shuí)又能否認(rèn)一支強(qiáng)大的、聽(tīng)黨指揮的人民軍隊(duì)是香港穩(wěn)定、國(guó)家安寧的守護(hù)神？在這樣的背景下，史先生發(fā)出《職業(yè)》這樣的奇文，充其量只是為哀悼“流產(chǎn)的顏色革命”發(fā)出的蚍蜉撼樹(shù)般的悲鳴罷了，如此而已，豈有它哉！

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