資料圖：第十二批選派赴黎巴嫩維和工兵分隊出征前向黨旗宣示。

新一代軍人正以實際行動鏗鏘作答：

在震區(qū)的斷壁殘垣上，子弟兵以血肉之軀挺起了不屈的華夏脊梁。

在亞丁灣的茫茫大海上，高揚的八一軍旗昭示著中國軍人的新?lián)?dāng)。

在異國硝煙彌漫的土地上，中國“藍(lán)盔部隊”成為維護(hù)世界和平的新盾牌。

他們雖未歷盡磨難，但同樣創(chuàng)造屬于自己的輝煌。

……

放眼未來，人們同時還會問：現(xiàn)代戰(zhàn)爭已從“面對面”變成“鍵對鍵”，在連敵人影子都可能見不著的戰(zhàn)場上，精神的因素還能起多大作用？

克勞塞維茨說：“物質(zhì)的原因和結(jié)果不過是刀柄，精神的原因和結(jié)果才是真正銳利的刀刃。”

人類戰(zhàn)爭史告訴我們，無論武器裝備多么先進(jìn)，都不能代替人的戰(zhàn)斗意志和作風(fēng)所激發(fā)的力量；無論未來戰(zhàn)爭打的是鋼鐵還是硅片，軍心士氣始終在戰(zhàn)爭中占據(jù)重要地位。

今天的戰(zhàn)爭并沒有因為注入了“文明”和“人道”色彩而變得柔情仁慈，相反變得更加殘酷、血腥和激烈。

到歷史中去采摘耀眼的花朵，更要去熔巖中獲取奔騰的地火。

不管時代如何變化、條件如何變遷，都需要我們發(fā)揚“硬骨頭”“兩不怕”“三個絕對”精神，彰顯英勇頑強、敢于犧牲的血性膽氣。

真正的軍人，從來都把為國家民族獻(xiàn)身作為至高無上的榮譽和無窮的精神力量。因為他們懂得：戰(zhàn)死沙場、馬革裹尸，那不叫死，叫重生。自己死，兄弟戰(zhàn)友生；個人死，國家民族生；肉體死，精神永生。

這便是生的代價，死的意義。

這種精神與天地同在、日月同輝，可至永恒。