《后漢書·獨(dú)行列傳》中這樣描述范冉，“所止單陋，有時(shí)糧粒盡，窮居自若，言貌無(wú)改。閭里歌之曰：‘甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪?！狈度?，字史云，漢桓帝時(shí)為萊蕪長(zhǎng)，被后世尊為古代廉吏的典范。明朝吳從先在《小窗自紀(jì)》中贊揚(yáng)他：“甑中生塵釜生魚，千載之下，不悲其窮而揚(yáng)其清。故知澹泊之鄉(xiāng)，芳潔所托?！?/p>
一個(gè)人能否做到清正廉潔，與其是否有淡泊之心關(guān)系甚大。孔子就說(shuō)過(guò)，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！狈_浩瀚的史籍，自古以來(lái)，清心寡欲，恬靜自處，不慕名利地位，不為斗米折腰，是清官廉吏的一種共同品格。不管身處什么樣的時(shí)代、什么樣的環(huán)境，他們始終保持淡泊之志，以平和的心態(tài)、清苦的生活，穩(wěn)穩(wěn)地托起高尚的品行。
許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，都是淡泊名利的典范。陳云同志曾寫下一幅題詞，“個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”。這既是他一生奮斗歷程的真實(shí)寫照，也是對(duì)黨內(nèi)同志的諄諄教誨。我們黨的創(chuàng)始人之一、革命先驅(qū)李大釗，不僅自己“茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”地節(jié)儉生活，他的后代也都淡泊名利，不謀私利。長(zhǎng)子李葆華先后任過(guò)水利部黨組書記等職務(wù)，不論在哪個(gè)崗位都生活儉樸、清正廉潔，直至2005年去世，仍住著上世紀(jì)70年代的房子，用著老舊的三合板家具、人造革蒙皮的椅子。李大釗的孫子、“七一勛章”獲得者李宏塔，繼承家風(fēng)，固守清貧，把“永遠(yuǎn)保持艱苦樸素的作風(fēng)”當(dāng)作為官的本分，身為廳級(jí)干部仍然騎自行車上下班，一騎就是20多年。正是這樣的一代又一代共產(chǎn)黨人，常懷淡泊之心，堅(jiān)守住了“不求有名于個(gè)人，只求有益于黨”的精神家園和革命氣節(jié)。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！笨v觀古今，無(wú)數(shù)的事實(shí)表明，只有具備淡泊的心境，從內(nèi)心涵養(yǎng)一汩清泉，才能“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，清廉為官，奉公為民。如果對(duì)身外之物過(guò)分追求，橫也攀比豎也攀比，不知足不知止，導(dǎo)致內(nèi)心失衡、私欲膨脹，以至甘為物質(zhì)奴役，手中的權(quán)力就可能會(huì)成為貪腐謀私的工具，正如古人所說(shuō)，“欲無(wú)度者，其心無(wú)度；心無(wú)度者，則其所為不可知矣”。
廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官?gòu)恼牡拙€。一個(gè)人能否廉潔自律，能否守住拒腐防變的防線，最緊要的是守住內(nèi)心。很多落馬的官員懺悔時(shí)痛哭流涕，說(shuō)都是被心中的貪欲所害，“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”。人有欲望是正常的，但不能為欲望所困。古人早就告誡我們：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”、“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“茲事體大，不可不察，不可不慎焉”。
落馬官員的懺悔不僅對(duì)黨員干部，乃至對(duì)所有握有公權(quán)力的人來(lái)說(shuō)，都是深刻的警示和啟迪?！疤煜轮y持者莫如心，天下之易染者莫如欲?！惫茏∝澯?，最好的辦法就是常撣心靈灰塵、常清思想垃圾、常掏靈魂旮旯，永遠(yuǎn)葆有一顆淡泊之心，寡欲少求，戒貪止欲，耐得住生活上的清苦和寂寞，不追求安逸，不貪圖享受，從思想根子和靈魂深處，扣好清正廉潔、克己奉公的“第一?？圩印?，以內(nèi)無(wú)妄思保證外無(wú)妄動(dòng)。借用愛因斯坦的一句話，就是“不管時(shí)代潮流和社會(huì)風(fēng)尚怎樣，人總是可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的路”。