失敗的普魯士王朝和清朝

人們在思維過程中，最先進(jìn)入頭腦的，通常是已有經(jīng)驗(yàn)、既定方案、成功或失敗的例證。僅僅依據(jù)這些因素開展思維，得出結(jié)論可能省時省力，卻往往不是最佳。應(yīng)該承認(rèn)，經(jīng)驗(yàn)提供的思維材料不論如何寶貴，對未來的指導(dǎo)作用都是有限的。問題不會簡單重復(fù)，歷史也不會簡單重演，這就是為什么刻板地依照歷史經(jīng)驗(yàn)制訂的戰(zhàn)略計(jì)劃，往往難以取得成功的重要原因。

問題在這里提出來了：如何才能夠確保持續(xù)的、不斷的進(jìn)取——不管取得多大的成功抑或遭受多大的失敗，思維主體也能夠通過最大限度地發(fā)揮主觀能動性，實(shí)現(xiàn)對經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的超越。唯此，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的指導(dǎo)實(shí)踐的思維成果。

東普魯士戰(zhàn)役

1806年，普魯士軍隊(duì)在耶拿—奧地利大戰(zhàn)中兵敗如山倒。拿破侖的俘虜中有一個不起眼的下級軍官，他就是后來享譽(yù)世界的軍事家卡爾·馮·克勞塞維茨。總結(jié)普魯士軍隊(duì)的失敗，克勞塞維茨說:“它不只是一個風(fēng)格過時的例子，而且是墨守成規(guī)導(dǎo)致的極端缺乏想象力的例子?！笨藙谌S茨把普軍的失敗歸于三點(diǎn)：

一、中高層軍官很少認(rèn)識到戰(zhàn)爭特征已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。

二、軍官們更關(guān)心自己的軍銜和社會地位，而非訓(xùn)練與作戰(zhàn)。

三、士兵缺少愛國心和軍人精神。

三十四年后的1840年，中國軍隊(duì)在第一次鴉片戰(zhàn)爭中兵敗如山倒。來自湖南邵東、以中國近代外交史作為其“第一片拓荒之地”的歷史學(xué)家蔣廷黻說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。倘使同治、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間，我們的近代化就要比日本早二十年，遠(yuǎn)東的近代史就要完全變更面目?！睘槭裁粗袊母母餂]有更早進(jìn)行？蔣廷黻認(rèn)為耽誤二十年的原因有三點(diǎn)：

第一，中國人守舊性太重，承認(rèn)有改革的必要極不容易。

第二，實(shí)行新政，科舉出身的士大夫地位搖動，他們反對。

第三，中國知識階級和官僚階級最缺乏獨(dú)立的大無畏精神。

守不住的“攤子”

戰(zhàn)略思維中進(jìn)取性的意義，通過克勞塞維茨和蔣廷黻這兩位前人的思辨性論述，基本顯現(xiàn)出來了?！澳爻梢?guī)導(dǎo)致的極端缺乏想象力”的普魯士王朝，和“失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革”的大清王朝，不管自身怎樣盡心竭力地挽救衰亡，都無法對劇烈變化的新的歷史環(huán)境做出戰(zhàn)略性回應(yīng)，最終不得不以十分不光彩的狀態(tài)退出歷史舞臺。

任何一個攤子，不論曾經(jīng)多么輝煌，單單靠守是守不住的。所以不僅需要保存，更需要創(chuàng)新；不能只是求穩(wěn)，更需要求變。這才是戰(zhàn)略思維具有強(qiáng)大生命力的核心。正是在這個意義上，你可以說戰(zhàn)略思維是綜合性思維、全局性思維、長遠(yuǎn)性思維，卻不能說它是平衡性思維、調(diào)和性思維、妥協(xié)性思維。戰(zhàn)略思維中一旦失去了進(jìn)取性，隨之就失去了這一思維中最有生命力、最有創(chuàng)新力的部分。

1982年9月，小平同志講過一段話。他說:“如果中國在1997年，也就是中華人民共和國成立的48年后還不把香港收回，任何一個中國領(lǐng)導(dǎo)人和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章！我們等待了33年，再加上15年，就是48年，我們是在人民充分信賴的基礎(chǔ)上才能如此長期等待的。如果15年后還不收回，人民就沒有理由信任我們，任何中國政府都應(yīng)該下野，自動退出政治舞臺，沒有別的選擇?！?/p>

這段話是在與英國首相薩切爾夫人會談時講的。當(dāng)時正是小平同志威望的高點(diǎn)。1984年的國慶游行中，北大學(xué)生還自動打出“小平您好！”的橫幅，誰能想到小平同志做出如此嚴(yán)重的評價(jià)？但也恰恰是這段話，展現(xiàn)出在小平同志維護(hù)國家安全的戰(zhàn)略思維中，進(jìn)取性所占的分量?！叭绻?5年后還不收回，人民就沒有理由信任我們，任何中國政府都應(yīng)該下野，自動退出政治舞臺，沒有別的選擇?！蹦軌蛑v出這樣的語言，其歷史進(jìn)取心是何等的堅(jiān)定！

如果說在一般情況下，國家意志通常表現(xiàn)為代表國家行使權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者的意志，那么領(lǐng)導(dǎo)者真正的進(jìn)取不光是思想觀念上的進(jìn)取，更包含著能夠拿出相應(yīng)的實(shí)力，能夠承擔(dān)相應(yīng)的代價(jià)。