把現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理搞清搞透

——充分解放和發(fā)展新質(zhì)戰(zhàn)斗力②

■張西成

“庖丁解?！钡墓适拢覀兌炷茉?。庖丁的過(guò)人之處就在于，能夠準(zhǔn)確掌握牛的肌體組織結(jié)構(gòu)及肌理，知道在何處走直刀、何處走偏刀。從哲學(xué)角度講，就是把握住了事物的規(guī)律，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索達(dá)到了一種游刃有余、出神入化的境地。

生活處處有哲理，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)場(chǎng)有機(jī)理?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的變化看上去眼花繚亂，實(shí)則亦有規(guī)律可循，最根本的是戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝機(jī)理變了。作為反映戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)行規(guī)則與原理的核心要素，戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理是蘊(yùn)藏于戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧之中、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的深層取勝之道，是戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的邏輯基點(diǎn)，往往標(biāo)定著平時(shí)練兵備戰(zhàn)尤其是戰(zhàn)斗力建設(shè)的方式和演進(jìn)的方向。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，人類(lèi)以什么方式生產(chǎn)就會(huì)以什么方式打仗，有什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理，就會(huì)孕育出什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、催生出什么樣的戰(zhàn)斗力狀態(tài)?，F(xiàn)代作戰(zhàn)區(qū)別于傳統(tǒng)作戰(zhàn)最大的變化就在于制勝機(jī)理，制勝的天平必然向著擁有新質(zhì)戰(zhàn)斗力的一方傾斜。誰(shuí)能在新質(zhì)戰(zhàn)斗力建設(shè)上領(lǐng)先一步，誰(shuí)就能贏得制勝先機(jī)；誰(shuí)能把現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理搞清楚弄明白，誰(shuí)就能把贏得現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)牢牢掌控在自己手中。

察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。觀察人類(lèi)發(fā)展史，可以說(shuō)每一次科技進(jìn)步不僅從根本上改變著我們的生產(chǎn)方式，也改變和重塑著戰(zhàn)爭(zhēng)博弈的制勝機(jī)理、制勝要素、制勝概率。尤其是當(dāng)今時(shí)代，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的快速發(fā)展，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)經(jīng)歷了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化階段之后，正朝著智能化方向發(fā)展，“三無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)”正加速向我們走來(lái)，制網(wǎng)權(quán)、制天權(quán)、制腦權(quán)將成為掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)的新型制權(quán)。面對(duì)這樣的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，我們只有密切關(guān)注科技領(lǐng)域的新動(dòng)向，緊緊跟上戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)變的新步伐，只爭(zhēng)朝夕拿出研究戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理的新成果，才能在未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)上立于不敗之地。

探索戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理不是目的，但只有掌握了制勝機(jī)理，才能看清戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉伯承同志就曾親自組織翻譯日軍的《刺殺教令》等教材，引導(dǎo)官兵悉心研究日軍的訓(xùn)法戰(zhàn)法，從中找到克敵制勝之道。應(yīng)時(shí)而生的制勝機(jī)理，既有其內(nèi)在屬性，也有其客觀標(biāo)準(zhǔn)。就前者而言，它是新的技術(shù)裝備、新的人才群體、新的結(jié)構(gòu)編成等有機(jī)結(jié)合的天然稟賦。而對(duì)于后者，則必須具備可承受、可操作、可應(yīng)用三大基礎(chǔ)條件。換言之，戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理的有效研析和實(shí)現(xiàn)途徑，不能“老虎吃天”，一方面無(wú)從下口，一方面又感到咬哪兒都對(duì)。

制勝機(jī)理關(guān)乎未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，它受制于物質(zhì)基礎(chǔ)，更受限于理論思維，理論研究短板就是戰(zhàn)爭(zhēng)制勝短板。工作中，我們雖然強(qiáng)調(diào)非對(duì)稱(chēng)作戰(zhàn)，但有時(shí)仍不自覺(jué)陷入到對(duì)手的打仗套路之中；雖然經(jīng)常呼喊改革創(chuàng)新，但實(shí)踐中又常常把過(guò)去的優(yōu)勢(shì)、過(guò)時(shí)的技術(shù)、過(guò)期的經(jīng)驗(yàn)貼上新時(shí)代的標(biāo)簽。軍事實(shí)踐告誡我們，理論研究與時(shí)代發(fā)展相脫節(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)計(jì)與制勝機(jī)理相背離，到了戰(zhàn)場(chǎng)上非吃敗仗不可。當(dāng)前，研究現(xiàn)實(shí)軍事斗爭(zhēng)的制勝策略，亟待注入科學(xué)精神、獨(dú)創(chuàng)元素，急需以苦干實(shí)干的勁頭深耕細(xì)作、刨根問(wèn)底。戰(zhàn)爭(zhēng)是善變的，我們必須要有先見(jiàn)之明；戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，我們必須要有真招實(shí)招。

把戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理弄明白，只是找到了通往戰(zhàn)場(chǎng)勝利的一把鑰匙，并不一定就能保證打開(kāi)勝利之門(mén)。像趙括、馬謖之輩，問(wèn)起他們的韜略戰(zhàn)策、排兵布陣來(lái)，個(gè)個(gè)對(duì)答如流，可惜一上戰(zhàn)場(chǎng)就找不著北。這警示我們，真正管用的制勝機(jī)理，大都是在理論與實(shí)踐的反復(fù)磨合中提煉出來(lái)的。實(shí)踐出真知，也出戰(zhàn)斗力。應(yīng)針對(duì)當(dāng)前部分官兵對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)律和制勝機(jī)理認(rèn)識(shí)不深不透、訓(xùn)練水平與未來(lái)作戰(zhàn)差距較大等問(wèn)題，不斷加大實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練力度，讓廣大官兵在感受實(shí)戰(zhàn)氛圍、承受實(shí)戰(zhàn)壓力中，感知制勝機(jī)理的威力、檢驗(yàn)制勝機(jī)理的成效。

人是軍事活動(dòng)的主體，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的神奇都蘊(yùn)含在人腦之中。恩格斯曾指出：“在目前軍事公開(kāi)的情況下，只有多動(dòng)腦筋，在軍事領(lǐng)域和國(guó)家資源的利用方面不斷地改進(jìn)和發(fā)明創(chuàng)造，以及發(fā)展本民族特有的軍事素質(zhì)，才能在一個(gè)時(shí)期內(nèi)使一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)在競(jìng)爭(zhēng)中間躍居首位?！边@也啟示我們，搞清搞透現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理，有形的東西易得，無(wú)形的東西難求，非大智慧者無(wú)以把握，非新思維者無(wú)以開(kāi)拓。當(dāng)前，各級(jí)正積極探索現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理、打造新質(zhì)戰(zhàn)斗力增長(zhǎng)極，我們應(yīng)當(dāng)提醒自己，對(duì)“器物層”的深究不可或缺，但對(duì)“腦皮層”的挖掘尤為關(guān)鍵，努力實(shí)現(xiàn)“人腦”的“刷新和升級(jí)”甚為迫切。

“守不忘戰(zhàn)，將之任也；訓(xùn)練有備，兵之事也。”充分解放和發(fā)展新質(zhì)戰(zhàn)斗力，搞清搞透現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理是關(guān)鍵一環(huán)。廣大官兵特別是各級(jí)指揮員，應(yīng)緊緊抓住和用好新一輪科技革命的歷史機(jī)遇，大興謀戰(zhàn)研戰(zhàn)之風(fēng)，掌握現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理，點(diǎn)燃戰(zhàn)斗力躍升的新引擎，為實(shí)現(xiàn)打勝仗夯基壘臺(tái)、積厚成勢(shì)。

（作者單位：陸軍研究院）