現(xiàn)實(shí)的感召——

實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)實(shí)的文化支撐

以儒學(xué)為主脈的中國(guó)傳統(tǒng)文化，到近代沒有隨著時(shí)代巨變實(shí)現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型，沒有轉(zhuǎn)化為適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化要求的民族“本土文化新體系”。因此，它在應(yīng)對(duì)以堅(jiān)船利炮為主導(dǎo)的西方工業(yè)文明的殘酷挑戰(zhàn)中全面潰敗、全面失效，無(wú)法解決中國(guó)救亡自強(qiáng)的時(shí)代課題。

在這種情況下，中國(guó)發(fā)生了三次文化轉(zhuǎn)型：從傳統(tǒng)儒學(xué)向資本主義文化轉(zhuǎn)變，從資本主義文化向新民主主義革命文化轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命文化向社會(huì)主義文化建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化轉(zhuǎn)變?？偟目?，三次文化轉(zhuǎn)型與中華民族一以貫之的奮斗目標(biāo)——從思想文化上推進(jìn)中國(guó)救亡自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興——緊密聯(lián)系。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！碑?dāng)前，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生并將繼續(xù)發(fā)生重大而深遠(yuǎn)的歷史性變革。從某個(gè)角度說(shuō)，這場(chǎng)變革是以新文化運(yùn)動(dòng)為開篇的中國(guó)社會(huì)持續(xù)性、大規(guī)模歷史變革的繼續(xù)，是從經(jīng)濟(jì)關(guān)系深層出發(fā)啟動(dòng)的“千年未有之大變局”。將其放在中華五千年文明的大時(shí)空下考察會(huì)發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)變革涉及對(duì)中國(guó)從古到今整個(gè)文明發(fā)展的反思與揚(yáng)棄、繼承與發(fā)展，必將為中華民族的偉大復(fù)興奠定更為堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

今天的中國(guó)，邁步在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上。而真正的完整的現(xiàn)代化不僅包括物質(zhì)的現(xiàn)代化，還包括人的精神和價(jià)值觀的現(xiàn)代化?；仡?70多年來(lái)的歷程，中華民族對(duì)現(xiàn)代化的追求，始終伴隨著精神文化和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型。進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)該更加注重人的內(nèi)在精神和價(jià)值觀的現(xiàn)代化，這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家真正“強(qiáng)起來(lái)”的一個(gè)帶主導(dǎo)性的價(jià)值取向。