軍事理論創(chuàng)新要在思維轉(zhuǎn)型

■郭高民

軍事理論創(chuàng)新只有扭住思維轉(zhuǎn)型這個要害來推進(jìn)，才能加快形成具有時代性、引領(lǐng)性、獨特性的軍事理論體系，為強(qiáng)軍興軍實踐提供科學(xué)的理論支撐。

作戰(zhàn)主體融合化變革呼喚整體思維。當(dāng)前戰(zhàn)爭形態(tài)變革的一個突出特點是作戰(zhàn)主體融合化演進(jìn)，“軍”“民”界限日益模糊。從人員構(gòu)成看，阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭時期，承包商人員總數(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過軍隊作戰(zhàn)人員。從技術(shù)模式看，主要發(fā)達(dá)國家軍事專用技術(shù)比重不到15%，軍民通用技術(shù)接近90%。從體系結(jié)構(gòu)看，一方面是軍事體系內(nèi)部軍兵種界限被貫通，另一方面是軍事體系與民用體系門戶界限被貫通，且后者已成為前者的基本依托和直接力量，戰(zhàn)爭日益表現(xiàn)為以國家整體實力為基礎(chǔ)的大體系對抗。在這個越來越是無所不包的大體系中，各個力量單元盡管分散配置，但它們不再是相互分離的，而是通過利益、信息和網(wǎng)絡(luò)的鏈接與整合，呈現(xiàn)一種相互作用、相互依存的整體關(guān)聯(lián)性。這就要求軍事理論思維突破傳統(tǒng)軍民界限，由過去那種重“軍”輕“民”、二者界限分明的分化思維模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤败姟薄懊瘛辈⒅亍⒍呷跒橐惑w來運籌的整體思維模式。只有從這樣的整體思維出發(fā)，軍事理論創(chuàng)新活動才能瞄準(zhǔn)戰(zhàn)爭變革和我軍改革的新情況、新需求，把長于整體思維的中華優(yōu)秀文化弘揚融會進(jìn)去，把軍地兩盤棋整合成一盤棋，形成符合時代要求的“整體作戰(zhàn)理論”。

戰(zhàn)爭目的內(nèi)向化變革呼喚系統(tǒng)思維。隨著信息科技發(fā)展提供了越來越大的便利，當(dāng)今戰(zhàn)爭的目的指向正在發(fā)生由“外部世界”而“內(nèi)部世界”的戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移。正如我們所感受到的，當(dāng)下戰(zhàn)爭制權(quán)的爭奪剛剛轉(zhuǎn)向制網(wǎng)權(quán)，便開始向“制心權(quán)”、“制腦權(quán)”延伸，迎面撲來的已經(jīng)是“心靈融合術(shù)”的沖擊：具有心靈融合能力的一方，可借助技術(shù)實現(xiàn)與對方心靈相通，分享對方的意識、記憶和知識等。一旦“心靈融合”手段成熟并進(jìn)入實戰(zhàn)，將會帶來怎樣的后果？今天軍事理論工作者所面對的已經(jīng)不只是過去那種界限分明的外部世界，而是一個沒有明確疆界特征的內(nèi)在世界，必須把自己的思維活動從以外部世界為主要對象的軌道，切換到以人的內(nèi)部世界為重心的軌道上來。實現(xiàn)這一歷史性轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵要確立起新的系統(tǒng)思維。如果把創(chuàng)新中的軍事理論體系比作一個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，那么，外部世界是它的硬件系統(tǒng)，內(nèi)部世界就是它的軟件系統(tǒng)。軍事理論工作者不僅要諳熟“外科手術(shù)”，更要精通“內(nèi)科手術(shù)”“心腦手術(shù)”，在研究運用人的心腦系統(tǒng)上有新的開掘新的建樹。軍事理論思維必須富于系統(tǒng)彈性，即理論必須是更原理的，而不是那種人云亦云、應(yīng)試教育式的“復(fù)習(xí)資料”和“標(biāo)準(zhǔn)答案”。事實一再表明，實踐越內(nèi)向越復(fù)雜，越要求理論更原理；理論越原理，實踐就越接近真理。軍事理論創(chuàng)新只有向著更原理層面掘進(jìn)，才能在內(nèi)部世界級次上構(gòu)建起具有引領(lǐng)意義的“系統(tǒng)作戰(zhàn)理論”。

戰(zhàn)爭樣式儀式化變革呼喚組合思維。所謂戰(zhàn)爭樣式儀式化變革，是指隨著文明進(jìn)步，人類戰(zhàn)爭樣式由剛性樣式轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝詷邮?，即?zhàn)爭不再僅僅是以消滅敵軍有生力量為主要手段，而是通過多種儀式性對抗活動，諸如武裝對峙、軍事存在、軍事演習(xí)、軍備角逐、反恐行動以及金融襲擊、主權(quán)宣示、網(wǎng)絡(luò)攻防、輿論轟炸、外交爭鋒、法律行動等，向?qū)κ终故緜鬟f己方的戰(zhàn)爭訴求、戰(zhàn)爭能力和捍衛(wèi)國家利益的決心。近年來，有關(guān)國家進(jìn)行的海洋權(quán)益博弈、地緣政治博弈、國際影響力博弈等，堪稱儀式戰(zhàn)的領(lǐng)潮之作。因此，軍事理論工作者必須突破傳統(tǒng)戰(zhàn)爭手段界限，強(qiáng)化組合思維，正確處理“硬”“軟”關(guān)系，在打好組合拳上求創(chuàng)新、出奇謀、見高下，努力形成富有特色的“組合作戰(zhàn)理論”。