每支政治力量都在接受歷史檢閱

“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨”

毛澤東曾指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨?！?/p>

自古以來，中華民族不乏精忠報(bào)國(guó)、舍生取義之人，缺的是以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，凝聚在一起為人民、為民族利益共同奮斗的團(tuán)隊(duì)，這也是近代以來中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)屢遭失敗的重要原因。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，在民族災(zāi)難面前，全國(guó)上下有許許多多的黨派、團(tuán)體。在抗日的烽火中，每支政治力量都在接受歷史的檢閱和考驗(yàn)。

抗戰(zhàn)之初，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)并不被看好。剛從艱苦卓絕的長(zhǎng)征和南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中走出來的各個(gè)部隊(duì)，衣衫襤褸，裝備落后。為什么共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)能夠脫穎而出？毫無疑問，這是由共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定的。

在民族危亡關(guān)頭，黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在能否以民族利益為重，站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前列。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，正面戰(zhàn)場(chǎng)艱苦，敵后戰(zhàn)場(chǎng)輕松，所以八路軍、新四軍要避開正面戰(zhàn)場(chǎng)到敵后發(fā)展。殊不知，到敵后進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)最苦的差事。太原失守后，國(guó)民黨嚴(yán)令軍隊(duì)不準(zhǔn)退出山西，仍在原地打游擊戰(zhàn)，違者軍法從事。即便是有山東省府主席韓復(fù)榘為保存實(shí)力，放棄濟(jì)南退守魯西，拒不執(zhí)行以泰山為根據(jù)地打游擊戰(zhàn)的命令，結(jié)果被處決的先例警策，國(guó)民黨軍留在敵后打游擊的部隊(duì)，也紛紛在日軍的軍事壓力和政治誘降下屈膝，投靠侵略者當(dāng)了漢奸、偽軍。事實(shí)證明，在敵后戰(zhàn)場(chǎng)險(xiǎn)惡的環(huán)境中，如果沒有堅(jiān)定信念和鋼鐵般的意志，是根本堅(jiān)持不下去的。在敵后，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝付出了巨大犧牲。1943年起，日本華北方面軍在綜合戰(zhàn)果的報(bào)道中寫道：“敵大半為中共軍，與蔣軍相反，在本年交戰(zhàn)1.5萬(wàn)次中，和中共軍作戰(zhàn)七成五。在交戰(zhàn)的200萬(wàn)敵軍中，半數(shù)以上也都是中共軍。在我軍所收容19.9萬(wàn)具敵遺尸中，中共軍也占半數(shù)?！?/p>

面對(duì)強(qiáng)大的敵人，黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在能否最廣泛地動(dòng)員、組織全體人民起來共同奮斗。在1938年的南岳軍事會(huì)議上，蔣介石提出將全國(guó)現(xiàn)有部隊(duì)之三分之一配備在敵軍的后方擔(dān)任游擊，以三分之一布置在前方對(duì)敵抗戰(zhàn)，而抽調(diào)三分之一到后方整訓(xùn)。1941年，開到華北、華中敵后戰(zhàn)場(chǎng)的國(guó)民黨軍隊(duì)就不少于100 萬(wàn)人。這些敵后游擊根據(jù)地和游擊區(qū)對(duì)日軍構(gòu)成了威脅，也直接配合了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)。但是，至1943年，由于敵后國(guó)民黨軍不斷投敵、被消滅、被驅(qū)逐，絕大多數(shù)的國(guó)民黨游擊根據(jù)地和游擊區(qū)都不復(fù)存在。反觀八路軍、新四軍，以抗戰(zhàn)之初的數(shù)萬(wàn)疲憊之師，卻建立了面積達(dá)100萬(wàn)平方公里、人口近1億的抗日根據(jù)地；人民軍隊(duì)發(fā)展到約130萬(wàn)人，民兵發(fā)展到約260萬(wàn)人。國(guó)民黨軍隊(duì)為什么不能在敵后生存、發(fā)展、壯大？是因?yàn)樗麄儾荒芟窆伯a(chǎn)黨那樣，真正做到“為了人民，依靠人民，勝利果實(shí)歸于人民”，所以也就不能最廣泛地動(dòng)員人民起來抗戰(zhàn)。

在歷史大轉(zhuǎn)型時(shí)期，黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在能否為民族指出一條光明的道路。在近代社會(huì)這樣“千年未有之變局”的時(shí)代，中華民族不僅要解決亡國(guó)不亡國(guó)的問題，還要解決未來是一個(gè)新中國(guó)還是舊中國(guó)的問題。因此，一個(gè)黨派是否先進(jìn)，不僅體現(xiàn)在是否能使得人民免遭帝國(guó)主義的奴役，還體現(xiàn)在是否能夠?yàn)槊褡逯赋鲆粭l富強(qiáng)、民主、文明的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后根據(jù)地進(jìn)行了以新民主主義為內(nèi)容的社會(huì)改革，建立抗日民主政權(quán)，人民群眾真正過上了嶄新生活。美國(guó)記者愛潑斯坦參觀延安后說：“我看到了一個(gè)完全不同的中國(guó)”，在那里，“充滿希望，沒有饑餓，沒有失敗主義情緒。延安使人感到未來的中國(guó)已經(jīng)在今天出現(xiàn)?！?/p>

共產(chǎn)黨的這種先進(jìn)性不是與生俱來的，是在中華民族覺醒過程中孕育出來的；在解決中國(guó)面臨的一系列內(nèi)外矛盾中，共產(chǎn)黨自己也在不斷進(jìn)步，同時(shí)又推動(dòng)了民族進(jìn)一步覺醒。這是一個(gè)互為因果的過程，也是抗戰(zhàn)取得偉大勝利的重要原因。