“雄赳赳、氣昂昂……”每當(dāng)唱起這支歌、誦讀這幾句歌詞，一種戰(zhàn)斗的氣勢(shì)、樂(lè)觀的場(chǎng)面便浮現(xiàn)眼前。帶部隊(duì)，就應(yīng)該把部隊(duì)的士氣帶起來(lái)，把部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力帶出來(lái)。

活潑，是樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取情緒的反映。一支能打仗、有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)，必定精神飽滿、斗志昂揚(yáng)。相反，一支行動(dòng)呆板、精神萎靡的部隊(duì)，肯定是打不了勝仗的。有人形容抗戰(zhàn)時(shí)期的延安，“像一支崇高的名曲的開(kāi)端，唱著洪亮動(dòng)人的音調(diào)”，是一座詩(shī)的城、歌的城，開(kāi)會(huì)的時(shí)候唱歌，休息的時(shí)候還是唱歌，互相鼓舞著唱，互相競(jìng)賽著唱，有時(shí)簡(jiǎn)直形成歌的河流，歌的海洋。

革命的樂(lè)觀主義精神，熔鑄成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力量。一位元帥后來(lái)回憶說(shuō)，那時(shí)的紅軍部隊(duì)“到處一片歡騰，大家笑容滿面”，這樣的部隊(duì)就能打勝仗。如果整天愁眉苦臉、呆呆板板的，那是一個(gè)打敗仗的相，那是打不好仗的，做不好工作的。因此，他要求“必須把活潑變成提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素”。

跟過(guò)去相比，現(xiàn)在的文化生活更加豐富，官兵娛樂(lè)可供選擇的余地也大為增加。工作間隙、業(yè)余時(shí)間，既可以開(kāi)展集體文化活動(dòng)，也可以單獨(dú)上網(wǎng)、看書(shū)，陶冶思想情操，了解各種信息。但在相對(duì)和平時(shí)期，少數(shù)帶兵人片面講安全、一味怕出事，只想怎么把兵管住，沒(méi)想如何把兵帶活，嚴(yán)肅有余、活潑不足，緊張有余、放松不足。甚至違背條令條例，用“土規(guī)定”“土政策”管兵，框框過(guò)多，管得過(guò)死。有的戰(zhàn)士當(dāng)兵幾年，外出不了幾次，沒(méi)上過(guò)幾回街。很難想像，一個(gè)很少跨出營(yíng)門(mén)的戰(zhàn)士，不知道駐地有幾條街、街上有哪幾條路、路上有什么建筑標(biāo)識(shí)，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，或出現(xiàn)突發(fā)事件，如何有效地打擊敵人、怎能妥善地處置情況？正如毛主席所說(shuō)的：“沒(méi)有紀(jì)律是不行的。但是紀(jì)律太死了也不行，會(huì)妨礙創(chuàng)造性的發(fā)揮?！?/p>

文武之道，一張一弛。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人如果過(guò)度緊張，就會(huì)反應(yīng)遲緩、創(chuàng)造力下降。軍營(yíng)生活直線加方塊，跟社會(huì)生活相比，相對(duì)緊張和單調(diào)一些。唯其如此，更需要開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，把官兵的精神和情緒調(diào)劑得輕松一些。這樣，才有利于提高士氣、增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

管，是被動(dòng)性帶兵，是單純地把兵管住甚至是“關(guān)住”；而帶，則變被動(dòng)為主動(dòng)，更多地適應(yīng)人的心理特點(diǎn)、戰(zhàn)斗特點(diǎn)，增加了交流與互動(dòng)、感情與感性。帶出部隊(duì)的虎虎生氣，關(guān)鍵是改變帶兵理念，改進(jìn)帶兵方法，融入兵中、變“管”為“帶”，變把兵管住為把兵帶活，使部隊(duì)不呆板、能打仗，這才是帶兵的真正目的。

（作者單位：77556部隊(duì)）