關(guān)鍵詞 尚武精神

尚武精神興則國昌兵強，尚武精神弱則國衰兵廢

“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”。劉邦的《大風(fēng)歌》，頗能體現(xiàn)古老中華傳統(tǒng)文化的尚武傾向。

春秋戰(zhàn)國時代，“國之大事，在祀在戎”。那些爭雄競長的大國，個個強悍好戰(zhàn)，民風(fēng)強悍?！岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”等“六藝”是人人必修之課。

《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》之“注”云：“秦人之俗大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。”班固在《漢書》中言：“秦之時，羞文學(xué)、好武勇”?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》篇也說：“越王好勇，而民皆處危爭死。”

縱覽中華民族發(fā)展史，尚武精神興，則民富兵強，國運昌盛；尚武精神衰，則民弱兵廢，國運頹萎。漢唐時期文武并重，創(chuàng)下了“文景之治”“貞觀之治”的盛世。漢唐“雖也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心”。《漢書·陳湯傳》載，西漢晚期，甘延壽、陳湯經(jīng)營西域，驍勇無前，克敵立功，留有“犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的壯語。

遺憾的是，自漢唐以降，中國的尚武精神日趨沒落?；蕶?quán)專制的演進和道統(tǒng)理學(xué)的泛濫，將國人基因中很多雄渾、強悍、不屈的因素給壓抑和淹沒了。尤其是經(jīng)過元、清兩個馬背民族的統(tǒng)治，中國人的血性幾乎被摧殘殆盡。在一個豺狼橫行的世界，我們這個民族變成了一群委靡頹廢、任人宰割的綿羊。

反觀日本自古也是尚武的民族，并一直認(rèn)為與中國是“同文同種”，其武士道精神的“忠”來自儒家，“輕生死”則來自佛家。習(xí)武強身、以武求功名是日本國民的傳統(tǒng)觀念，也是封建社會中出人頭地的一個重要階梯，這種觀念一直持續(xù)到近代。

明治維新之后，代表資產(chǎn)階級的貴族、武士成為日本統(tǒng)治者，他們在發(fā)展資本主義文明的同時，也進一步接受了西方列強奉行的弱肉強食理論。嚴(yán)格而殘酷的軍事訓(xùn)練特別是遠(yuǎn)洋航行訓(xùn)練，養(yǎng)成了日本軍人敢于冒險的進攻心理和良好的戰(zhàn)場適應(yīng)能力。在整個甲午海戰(zhàn)中，日本艦隊一直在積極主動地進攻，采取突襲、夜襲等戰(zhàn)法對付北洋水師，表現(xiàn)出敢打必勝、拼死一搏的戰(zhàn)斗精神和作風(fēng)。

在日流亡期間，梁啟超對日本人的尚武精神曾有切實深刻的感受：“兵卒入營出營之時，親友宗族相與迎送之，以為光寵者也”“其本人服兵役，昂然行于道，標(biāo)則先后之，親友宗族從之者數(shù)十人。其為榮耀，則雖我中國入學(xué)中舉簪花時不是過也”。

與之相反，清軍“新募之兵，其拔隊起行之時，至有涕泣不愿去者”。保定清軍向大沽開拔抵御日兵，“有些家長走到營門口，拉著兒子的手，淚流滿面，嗚咽不已，奇哭怪嚎，聲震云霄，只是不肯罷休”。

鴉片戰(zhàn)爭后到中國的外國人，有一共同的觀感：“奄奄如病夫，懦懦如弱女——很難把中國的男子看作是可以作戰(zhàn)打仗的人。”在甲午戰(zhàn)場上，各路清軍存在一個共同特點，就是從將軍到兵勇普遍膽小怯戰(zhàn)，炮聲一響，官兵驚惶失措，皆如驚弓之鳥，戰(zhàn)之魂飛膽散，退之蜂擁而去，甚至發(fā)展到集體逃逸、投降。

只有鄧世昌等在甲午海戰(zhàn)中的英勇行為，多少為中國人挽回一點顏面。以致后來在侵華戰(zhàn)爭時，日軍占領(lǐng)廣州奉命不許進入鄧世昌祠，因為他們最瞧不起的是懦夫，最敬佩的是英雄——鄧世昌是“軍神”，不可褻瀆。

古今中外史實充分證明，尚武文化和尚武精神也是一種強大的“軟實力”。一個社會要發(fā)展，不可沒有雄風(fēng)銳氣；一支軍隊要打勝仗，不能沒有鐵膽俠骨。好比一個人的脊梁，如果缺少尚武精神的“硬度”，這個國家和民族肯定是立而不起、走而不遠(yuǎn)的。

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊素以作戰(zhàn)驍勇、以氣克鋼、以劣勝優(yōu)而著稱于世。這種富于戰(zhàn)斗精神的尚武雄風(fēng)，曾令多少強敵膽戰(zhàn)心驚！幾乎在同一片土地上，抗美援朝戰(zhàn)爭中志愿軍官兵所表現(xiàn)出的勇猛善戰(zhàn)，正是毛澤東稱頌的“敢于壓倒一切敵人而不被敵人所屈服”的豪邁氣魄的生動體現(xiàn)。

尚武精神具有穿越時空、與時俱進的時代價值和永恒魅力。甲午的硝煙雖已消散，但戰(zhàn)爭的陰影并未遠(yuǎn)去。在“叢林法則”、強權(quán)政治依然大行其道的今天，中國人脊梁的“硬度”再度面臨沖擊與挑戰(zhàn)。中華尚武精神的傳承與弘揚，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導(dǎo)向作用。和平歲月的消磨、燈紅酒綠的浮華，容易使人們尚武精神淡化、意志委靡，而唯有時刻保持自強不息的尚武精神，才能在承平日久中不頹唐懈怠，擦亮令敵膽寒的精神鋒刃。

在文化強國、文化強軍建設(shè)中，我們既要褒揚中華傳統(tǒng)武德“以德服人”“兼愛非攻”“和合包容”等價值理念，又要大力彰顯不屈不撓、堅不可摧、勇猛無前的尚武精神。什么時候，我們每一個中國人的骨頭都硬了、都錚錚作響了，什么時候國外敵對勢力才不敢小視、不敢欺侮我們，也才能真正實現(xiàn)強國夢強軍夢。