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余遠來:甲午海殤,作風之弊與文化之短

來源:解放軍報作者:余遠來責任編輯:劉航2014-03-24 11:10

(原標題:作風之弊與文化之短 ——“甲午戰(zhàn)爭文化沉思錄”系列文章之二)

“坐斗竹牌”“艦炮上張曬衣褲”說明什么?說明一支軍隊腦子里想的不是打仗,過的不是打仗的日子,歸根結(jié)底就是沒有養(yǎng)成適應(yīng)打仗的戰(zhàn)斗作風。難怪當年日本軍人就此斷言中國海軍“實不足慮也”。

本文通過剖析戰(zhàn)爭雙方在作風上的差異,說明部隊的作風養(yǎng)成深受文化觀念、習俗乃至整個文化生態(tài)的影響。這也提醒我們,錘煉部隊的優(yōu)良作風,必須以適應(yīng)戰(zhàn)爭需要的先進軍事文化作為支撐。

——編?者?

120年前的甲午海殤,讓我們每個中國軍人都沒齒難忘、悲憤在心。正如法國詩人波德萊爾所言:“我從大海的狂笑中聽到那位滿懷羞愧而飲泣的戰(zhàn)敗之人的苦笑?!?20年后,我們回望那一片黃海波濤,不禁也是此等殤思,恨之切切。甲午戰(zhàn)敗,拋卻其他不言,單是中日兩軍在日常作風上的巨大差異,就足以永誡后世。

1、茍安忘戰(zhàn)、訓風虛浮與處心積慮、備戰(zhàn)擴張

中華文化的發(fā)源與興起,都是源自于其小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展,是一種內(nèi)向的、穩(wěn)定的大陸文化和農(nóng)耕文明,是一種以長城為文化象征的防御型文化,天生就缺乏那種面向海洋的開拓和冒險精神。正如三國時期陳壽所言:“強不侵弱,風化肅然也?!贝箨懳幕缟泻推街髁x,再加之長期受儒家文化封建主流意識形態(tài)的控制,中國人的民族性格也被塑造為節(jié)制、中庸、謙恭。正是由于受這種文化的熏陶,晚清政府在整軍備戰(zhàn)中并無經(jīng)略海洋、謀求海權(quán)的戰(zhàn)略遠見,仍存有茍安忘戰(zhàn)、乞求和平的思想和虛驕自傲的心態(tài),導致訓風虛浮、演風虛華,訓練走過場、演習造聲勢的現(xiàn)象嚴重存在。

誠如來遠艦魚雷大副所言“我軍無事之秋,多尚虛文,未嘗講求戰(zhàn)事?!敝梁笃?,這種虛華之風更是朝野滔滔,北洋海軍滿足于以大操和合操進行的編隊訓練,極力顯示威武氣勢,并無實質(zhì)性戰(zhàn)術(shù)訓練內(nèi)容。成軍后的海軍訓練,更是有過之而無不及,只是為應(yīng)付三年的大校閱而訓。校閱時,“所有船艦和大炮都被粉飾油漆得煥然一新”、預(yù)量碼數(shù)設(shè)置浮標、在靶船暗埋炸藥,以此敷衍上司、掩藏問題。再后來,由于經(jīng)費問題,導致日常訓練難以為繼,“操練盡廢”,許多戰(zhàn)艦充當起運輸船、旅游船從事商業(yè)運輸,導致軍事訓練幾乎處于停滯狀態(tài),戰(zhàn)斗力建設(shè)止步不前、日有所損。而對手日本是天然的海洋國家,西方的海盜文化對于已經(jīng)在中國進行海盜襲擾數(shù)百年的它來說,是親切而自然的,明治維新后,日本很快就選擇了西方海上強國對外擴張求富的道路。在“清國征討方略”野心膨脹的鼓噪下,日本迅速組建聯(lián)合艦隊,定期于東京灣大操艦隊,舉行海軍大演習,訓練水平和作戰(zhàn)力量迅速提升。