今年是艾思奇誕辰110周年。近日，筆者重讀了他的《大眾哲學(xué)》一書(shū)，聯(lián)想到艾思奇對(duì)馬克思主義中國(guó)化大眾化的貢獻(xiàn)，頗有一番感慨。20世紀(jì)30年代的中國(guó)，民族矛盾和階級(jí)矛盾加劇，中國(guó)革命迫切需要馬克思主義的指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)，剛剛走上哲學(xué)道路的艾思奇熱心于哲學(xué)大眾化的事業(yè)。1934年，艾思奇把在“量才業(yè)余夜?！钡恼軐W(xué)講稿整理成《哲學(xué)講話(huà)》，分24期在《讀書(shū)生活》雜志上發(fā)表。后來(lái)，艾思奇把《哲學(xué)講話(huà)》修改后以《大眾哲學(xué)》的名稱(chēng)出版。正是這樣一本通俗哲學(xué)讀物，啟發(fā)激勵(lì)了成千上萬(wàn)有志青年奔向革命戰(zhàn)場(chǎng)、奔赴抗日前線，也成就了該書(shū)“一卷書(shū)雄百萬(wàn)兵”的美名。
列寧說(shuō)：“最高限度的馬克思主義＝最高限度的通俗化?！薄洞蟊娬軐W(xué)》最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是把深?yuàn)W的哲學(xué)道理用通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例講解出來(lái)；緊密結(jié)合日常生活，化哲學(xué)理論為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的意義，說(shuō)明“重要的問(wèn)題在于改變世界”。由于該書(shū)滿(mǎn)足了正在進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)的人民群眾對(duì)革命理論的渴求，一經(jīng)出版就受到廣大讀者的熱烈歡迎，連續(xù)多次再版，成為理論著作的一棵“常青樹(shù)”。艾思奇也因此被認(rèn)為是用通俗的語(yǔ)言、普遍而生動(dòng)的事例，把“新哲學(xué)”介紹給當(dāng)時(shí)的勞苦大眾和廣大學(xué)生的“大眾哲學(xué)家”。
今年春節(jié)前夕，習(xí)主席在云南考察時(shí)，專(zhuān)程來(lái)到艾思奇的家鄉(xiāng)騰沖和順古鎮(zhèn)。他在古鎮(zhèn)考察調(diào)研時(shí)指出，艾思奇同志是黨的優(yōu)秀理論家和杰出理論工作者，他倡導(dǎo)的思想與時(shí)代相結(jié)合、理論與實(shí)際相結(jié)合、哲學(xué)與人民相結(jié)合的精神，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。艾思奇的成功實(shí)踐告訴我們：要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。
同許多同志談起艾思奇和他的《大眾哲學(xué)》，無(wú)不有同樣的感慨：是他的書(shū)把我們引進(jìn)了哲學(xué)的殿堂。讀艾思奇的哲學(xué)著作，讓人感到哲學(xué)的生活化，淺顯而易懂，讓人感到哲學(xué)如陽(yáng)光，掌握了哲學(xué)，能視通萬(wàn)里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，能廓清迷霧，思接千載想得深。堅(jiān)持讀哲學(xué)，越發(fā)使人懂得了哲學(xué)就是“智慧學(xué)”“明白學(xué)”，學(xué)哲學(xué)可以讓人有智慧，能夠站穩(wěn)立場(chǎng)、明辨是非。
實(shí)踐證明，一個(gè)不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能頭腦清醒、思路明晰。我們身邊有不少同志工作很努力，天賦也很好，就是在學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)上功夫下得不夠，因而很難透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不善于抓主要矛盾，在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題上總有些欠“火候”，甚至帶有很大的盲目性和片面性，“常常干糊涂事、吃糊涂虧、占糊涂便宜”。學(xué)好哲學(xué)，不僅能使我們的工作做得更有條理、更有質(zhì)量，而且能極大地豐富我們的精神世界，使思想得以超越時(shí)空，使精神得以振奮，使生命質(zhì)量得以提高。這個(gè)質(zhì)量更多的是志在做人、行在做事，力求掌握“神閑氣靜、智深勇沉”的本領(lǐng)，爭(zhēng)取做“意趣清高、利祿不能動(dòng)”“志量遠(yuǎn)大、富貴不能淫”之人，從而使人生更有價(jià)值。因而，在學(xué)哲學(xué)悟哲學(xué)用哲學(xué)上，有“學(xué)然后知不足”的清醒、“三更燈火五更雞”的緊迫，是每名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。