一位文字造詣?lì)H深的老前輩曾講過(guò)：“行文簡(jiǎn)淺顯。”短短5個(gè)字，是智慧，是真諦，是境界。
簡(jiǎn)，即簡(jiǎn)短精煉，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)深刻的道理。古人多主張“文貴簡(jiǎn)”“文約而事豐”。老子曰“大道至簡(jiǎn)”，陳骙談“事以簡(jiǎn)為上，言以簡(jiǎn)為當(dāng)”，劉勰說(shuō)“文以辨潔為能，不以繁縟為巧”，俗話也講“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。古往今來(lái)的“一字家書(shū)”“一字詩(shī)歌”“一字社論”“一字小說(shuō)”，也都絕妙地詮釋了言簡(jiǎn)意賅之真義。
“作文如布兵，文豪亦宿將?！币砸划?dāng)十、惜墨如金向來(lái)為行文者所追求?！督饓仄吣防镉幸黄牢模骸澳翅t(yī)士卒，或祭以文云：公醫(yī)，公名醫(yī)；公疾，公自醫(yī)，公薨?！?2個(gè)字概括了死者的一生，既有贊揚(yáng)之詞，符合祭文規(guī)則，又一反祭文歌功頌德的慣例，不乏諷刺揶揄意味。而且，句句有“公”，文不離“醫(yī)”，抑揚(yáng)頓挫、一氣呵成，短而實(shí)在、短而精彩。
清人劉大櫆《論文偶記》曰：“凡文筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，味淡則簡(jiǎn)，氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境?！逼鋵?shí)，很多經(jīng)典文章都可以從中找到“簡(jiǎn)”的影子：《古文觀止》收短文兩百余篇，《道德經(jīng)》僅五千言，《愛(ài)蓮說(shuō)》只有百余字，《岳陽(yáng)樓記》只有三百多字，皆成傳世經(jīng)典。正所謂：“尺水可以興波，紙短也能情長(zhǎng)。”
淺，即深入淺出，用形象的語(yǔ)言說(shuō)明抽象的道理。群眾的話、樸素的話，帶泥土味兒的話、冒熱乎氣兒的話，更能讓人聽(tīng)得進(jìn)、記得住、傳得開(kāi)。法國(guó)思想家薩特曾向?qū)W術(shù)界呼吁：“必須學(xué)會(huì)用形象說(shuō)話，學(xué)會(huì)用這些新的語(yǔ)言表達(dá)我們書(shū)中的思想”，而且親自把自己的哲學(xué)書(shū)《存在與虛無(wú)》簡(jiǎn)化成一本通俗小冊(cè)子。無(wú)論什么思想，只有可聽(tīng)可看可感，才能走出去、活起來(lái)，“有意義”更“有意思”，達(dá)到隨風(fēng)入夜、潤(rùn)物無(wú)聲之效。
我們常說(shuō)，到什么山唱什么歌。如果不分場(chǎng)合、不看對(duì)象，滿口“之乎者也”，就會(huì)讓人聽(tīng)不懂、看不明，不愿聽(tīng)、不買(mǎi)賬?！缎潯分械男悴艦槭裁礈S為笑柄，就是因?yàn)檎f(shuō)了一番咬文嚼字、佶屈聱牙的話。“荷薪者過(guò)來(lái)”“其價(jià)幾何”“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之”，這樣的話百姓哪里聽(tīng)得懂？等到做了官，依然轉(zhuǎn)文，“近來(lái)黎庶何如”的官腔官調(diào)，百姓一頭霧水，只得用“今年梨樹(shù)好”來(lái)應(yīng)答。面對(duì)大眾而不說(shuō)大眾話，只能是自討沒(méi)趣、自取其辱。
顯，即重點(diǎn)突出，用凝練的語(yǔ)言闡述完備的思想。“立片言以居要，收千里于方寸?！敝鞔畏置?、詳略得當(dāng)，言之有物、富有個(gè)性，意盡言止、凝練傳神，這樣的文章有針對(duì)性，也有吸引力。如果“芝麻大的核，西瓜大的殼”，空話連篇、虛頭巴腦，有如懶婆娘的裹腳布，又臭又長(zhǎng)，讓人生厭。匈牙利作家馬洛伊·山多爾對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“喋喋不休者發(fā)聲時(shí)，物質(zhì)消失了，世界充盈著瑣碎的語(yǔ)言?！?/P>
高人總能一語(yǔ)道破天機(jī)，高手總能一招擊中要害，而面面俱到、滿紙空文者則“用碎片式的語(yǔ)言堵塞世界，直至無(wú)法繼續(xù)承受”?！安┦抠I(mǎi)驢，下筆千言，不見(jiàn)驢字”，早已成為笑料。明太祖朱元璋聽(tīng)刑部主事茹太素奏事，一萬(wàn)七千字未見(jiàn)有用之詞，將其痛打一頓，斥其“虛詞失實(shí)，浮文亂真”，要求“若官民有言者，許陳事實(shí)，不許繁文”，并多次在奏折上批示“凡事最重要的是務(wù)實(shí)，不欺不隱才算良吏。粉飾、迎合、頌贊、套文陋習(xí)，萬(wàn)不可法?！?/P>
簡(jiǎn)、淺、顯的文風(fēng)自古受到推崇，但假、大、空的陋習(xí)今天仍有市場(chǎng)。有的認(rèn)為“長(zhǎng)”有權(quán)威感，添枝加葉、浮詞累句，動(dòng)輒一二三，甚至四五六；有的認(rèn)為“大”有厚重感，故弄玄虛、有意拔高，大量摘錄古典名句，大肆引用深?yuàn)W理論；有的認(rèn)為“全”有踏實(shí)感，不論主次先后、不分輕重緩急，這也想表達(dá)，那也不想丟，“短消息”寫(xiě)成了“大塊頭”。文風(fēng)連著黨風(fēng)，中央為此專門(mén)下發(fā)通知，明確要求發(fā)揚(yáng)“短實(shí)新”文風(fēng)，堅(jiān)決壓縮篇幅，防止穿靴戴帽、冗長(zhǎng)空洞。
秀才怕寫(xiě)帖兒，木匠怕砍楔兒，廚子怕切碟兒。行文做到簡(jiǎn)、淺、顯并非易事，需要能力，需要?dú)v練，需要擔(dān)當(dāng)。“只有自己的境界高了，沒(méi)有私心雜念，才能做到言行一致、表里如一，講出的話、寫(xiě)出的文章人們才愿意聽(tīng)、愿意看?！绷?xí)主席的話一語(yǔ)中的、切中要害，需要每一位行文者細(xì)思之、牢記之、篤行之。
（作者單位：西藏軍區(qū)總醫(yī)院）