與其在情面與原則、利益與規(guī)定中反復(fù)權(quán)衡，倒不如謹(jǐn)守“一身正氣懸山河”，堅(jiān)持“非吾之所有，雖一毫而莫取”，對(duì)不義之財(cái)、不法之事、不正之風(fēng)第一時(shí)間拒絕和抵制，從而煉就百毒不侵的“金剛不壞之身”
《韓非子》中有一則“象箸之憂”的故事,講的是商紂王令人做了一雙象牙筷子，太師箕子預(yù)感到這將是天下的禍害，為此憂慮萬(wàn)分。他認(rèn)為，紂王用了象牙筷子，必不會(huì)用陶杯，而改用犀牛角杯或玉杯；使用了象筷玉杯，就不會(huì)吃粗糧菜蔬，而要吃山珍海味；山珍海味必不能穿著粗布短衣、坐在茅屋中吃，一定要穿著華貴的衣服，坐在寬廣的房屋中、高高的亭臺(tái)上吃。果不其然，過(guò)了五年，紂王設(shè)置酒池肉林，驕奢淫逸至極，將殷商引向覆滅。
萬(wàn)物之發(fā)端必于“一”。一次讓步，次次守不住，終致滿盤(pán)皆輸。帝王如此，官員何嘗不是呢？明朝御史張翰在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中講述他受教于都臺(tái)王廷相的一則見(jiàn)聞，也反映出這種由量變到質(zhì)變的過(guò)程：一個(gè)穿新鞋的轎夫，開(kāi)始時(shí)小心翼翼，擇地而行，隨著路上泥濘漸多，一不小心踩進(jìn)泥水坑中，從此便“不復(fù)顧惜”。可見(jiàn)，破例是通向毀滅的階梯，先例一旦打破，便會(huì)一破再破，其結(jié)果可想而知。
“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！薄安粡?fù)顧惜”讓王廷相有了“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣”之感嘆，一語(yǔ)道破為官之道。面對(duì)笑臉的送禮者、精心的圍獵者，一些領(lǐng)導(dǎo)干部口中的“下不為例”，實(shí)際上是默認(rèn)“首次破例”，預(yù)示著將來(lái)還可以繼續(xù)破例，這正是危亡之始。一旦因此而嘗到甜頭，便會(huì)不知不覺(jué)放松戒備，一步步踏著破例的階梯，走向貪腐的深淵。
只要領(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)力，利益的考驗(yàn)就會(huì)如影隨形。自古以來(lái)，為官者能熟諳破例之害者大有人在，其中能深明抵御之道并身體力行者也不在少數(shù)?！短茋?guó)史補(bǔ)》記載，左丞李廙清名遠(yuǎn)揚(yáng)。一次，戶部侍郎劉晏到李廙家做客，“見(jiàn)其門(mén)簾甚敝”，便找人織了一塊新簾子。然而，劉晏畏懼李廙的清名，“三攜至門(mén)，不敢發(fā)言而去”，簾子竟未送成。清廉之名威無(wú)邊，讓送禮者自感矮小，令圍獵者內(nèi)心生愧。與其在情面與原則、利益與規(guī)定中反復(fù)權(quán)衡，倒不如像李廙那樣謹(jǐn)守“一身正氣懸山河”，堅(jiān)持“非吾之所有，雖一毫而莫取”，對(duì)不義之財(cái)、不法之事、不正之風(fēng)第一時(shí)間拒絕和抵制，從而煉就百毒不侵的“金剛不壞之身”。
貪腐起于“一”，清廉也養(yǎng)成于“一”。陳云同志一次在杭州吃午飯，地方的同志考慮到他已退休需要增加營(yíng)養(yǎng)，便私自在原來(lái)的一葷一素之外加了一小碗魚(yú)翅。陳云發(fā)現(xiàn)后擺擺手，平和而堅(jiān)定地說(shuō)：“不需要，我吃的營(yíng)養(yǎng)足夠了”。飯后，陳云語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)工作人員說(shuō)：“今天吃了，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)兒，以后他們就會(huì)找借口給我做；這次浪費(fèi)了，他們就不會(huì)給我做第二次了”。打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)。事實(shí)證明，只要堅(jiān)辭不受，就不會(huì)有下例，即使有下例也難以得逞。許多違法違紀(jì)案例都表明，最難提防的是“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”的問(wèn)題。分析原因，關(guān)鍵還是識(shí)得不深不透，只識(shí)得來(lái)者的真實(shí)目的，卻看不到自身的心理蛻變；只識(shí)得腳下的破例之害，卻看不清長(zhǎng)遠(yuǎn)的疊加效應(yīng)。唯有做到既識(shí)得破，又拒得了，顧惜如始，步步為營(yíng)，才能杜絕貪腐近身，遠(yuǎn)離“象箸之憂”。
(作者單位：陸軍第83集團(tuán)軍政治工作部)