陶寺考古40年：層層打開的秘密

光明日報記者 楊玨 李建斌 光明日報通訊員 米雅璐

1978年，在山西臨汾市襄汾縣的陶寺，考古工作者用手中的探鏟和手鏟，翻開了厚重的黃土地，也開啟了一段事關(guān)中華文明起源的重大考古發(fā)現(xiàn)。

說起陶寺考古，中國社會科學(xué)院考古研究所陶寺考古隊領(lǐng)隊高江濤有著說不完的話?！敖衲晔强脊抨牻?0周年，我們將在完成宮門考古任務(wù)的基礎(chǔ)上，按計劃開展宮殿區(qū)考古工作?！?/p>

40年來，經(jīng)過幾代考古人的嘔心瀝血，隨著一系列考古重大收獲和研究成果的發(fā)布，陶寺——這個黃土塬上汾河之濱的普通村莊，一次次吸引了全世界的目光。

中國現(xiàn)代考古學(xué)奠基人之一的蘇秉琦曾說，在中國文明起源的歷程中，作為帝堯陶唐氏文化遺存的陶寺文化，構(gòu)成一個偉大的歷史豐碑，它是中國正式踏進文明社會的界碑石。

改寫中國文字歷史的發(fā)現(xiàn)

“H3403，第三號灰坑。一個當(dāng)?shù)嘏⑼诔鰜硪粔K陶片，我在朦朧的夜色中看到上面有紅色印跡。血液凝固了，空氣凝固了，一片恍惚。我永遠(yuǎn)記得那個時刻，1984年11月14日下午五點。初冬。天擦黑?！边@是李健民描述在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)朱書扁壺的時刻。

陶寺出土的毛筆朱書陶扁壺，是一個改寫中國文字歷史的發(fā)現(xiàn)。傳統(tǒng)上，殷墟甲骨文被認(rèn)為是中國最早的文字。實際上，殷墟甲骨文具有較為成熟的文字系統(tǒng)，已非文字的初始階段。考古發(fā)掘資料表明，文字是新石器時代社會晚期階段的產(chǎn)物，具有一定社會經(jīng)濟生產(chǎn)力和深厚的歷史文化背景。陶寺遺址朱書的發(fā)現(xiàn)和成功破譯，將漢字的成熟期至少推進至距今4000年前，是探索中國古代文明起源的重大突破。

1978年，李健民調(diào)入中國社會科學(xué)院考古研究所，被分配至夏商周研究室山西工作隊，參加對山西襄汾陶寺新石器時代晚期遺址的考古發(fā)掘。

陶寺遺址延續(xù)的時間長，文化內(nèi)涵豐富，地層堆積深厚，要求考古工作者必須掌握高水平的田野發(fā)掘技術(shù)，這對李健民來說是一個極大的挑戰(zhàn)。

當(dāng)時，李健民每年春季和秋季有半年時間在山西，住窯洞睡土炕。在這里，他喜歡上了吃面條，并延續(xù)至今。他回憶說，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，那么大型的發(fā)掘工作，都不用看著。

發(fā)掘陶寺遺址是奔著夏文化去的，沒想到發(fā)現(xiàn)了更早的，對考古隊來說，是撿到了寶貝。隨著發(fā)掘的推進，陶寺早中期文化特征與夏文化明顯不同，晚期才與夏文化相近。

1978年至1985年期間，李健民親身經(jīng)歷了大型墓出土隨葬彩繪蟠龍?zhí)毡P、鼉鼓、特磬等禮樂器，發(fā)現(xiàn)迄今所知中國最早的人工冶鑄金屬制品銅鈴，以及毛筆朱書文字扁壺的重要時刻。

在李健民的提議下，陶寺遺址出土彩繪陶盤上的蟠龍紋圖案與陶扁壺上的“文”字，組合為中國社科院古代文明研究中心的標(biāo)識物。由此看出，這兩件文物的價值非同一般。

世界最早的觀象臺

2001年9月，即將38歲的何努第一次來到陶寺。他沒有想到，從此以后自己的人生與這片土地緊緊地聯(lián)系在了一起。

陶寺考古40年：層層打開的秘密

第二年，何努成為中國社會科學(xué)院考古研究所陶寺遺址第三任考古隊長。此后的10多年間，在他的帶領(lǐng)下，發(fā)掘了陶寺城址的中期王陵區(qū)，發(fā)現(xiàn)了早期的宮殿附屬建筑凌陰、中期宮殿建筑基址、下層貴族居址、觀象祭祀臺、地壇、大型倉儲區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、宮城及城門，基本弄清了陶寺都城遺址的功能區(qū)劃。

見到何努，是在陶寺觀象臺，正值6月首屆堯文化高峰論壇召開之時。因為感冒的緣故，那天他穿了一件厚外套。為了讓記者更清楚地了解陶寺遺址，他專門拿來了一個一米見方的示意圖板，帶著我們在30多攝氏度的太陽地里爬山坡過土梁。

說起這世界最早的觀象臺，何努仿佛一下子回到了十幾年前，有辛酸也有甜蜜。陶寺觀象祭祀臺位于陶寺中期小城內(nèi)，總計13根柱子，12道觀測縫。在12道縫中，1號縫沒有觀測日出功能；7號縫居中，為春分、秋分觀測縫；2號縫為冬至觀測縫；12號縫為夏至觀測縫……如此復(fù)雜的觀測，很難想象當(dāng)時他們是如何把幾道黃土裂縫、損壞的城墻、碎陶片與天文觀測聯(lián)系起來。憑借不懈努力，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年，反復(fù)拿著照相機、攝像機找規(guī)律，做記錄，研究觀察，最終利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)選定了3個觀測點，觀測出了太陽的起落規(guī)律。陶寺觀象臺比英國巨石陣觀象臺早了500年。

2005年10月23日，“陶寺遺址大型特殊建筑功能及科學(xué)意義論證會”上，一批天文學(xué)家到陶寺觀象臺實地考察，一致認(rèn)同陶寺觀象臺的觀象功能。當(dāng)著這些天文學(xué)家的面，何努淚流滿面，其中滋味也許只有他本人能夠體會。

對于何努來說，“沒有想象比想錯了更可怕”。秉持這種理念，他提出了陶寺朱書“文堯”解釋，為“堯都平陽”的考古證明提供重要證據(jù)鏈；提出最初“中國”的概念為“地中之都、中土之國”等。

中國最早的宮城

“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”“內(nèi)之為城，外之為郭”，為了搞清楚陶寺遺址是否存在宮城，在“中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程”和“中華文明探源工程”項目支持下，從2013年3月31日始，中國社科院考古所與山西省考古所聯(lián)合持續(xù)對陶寺遺址疑似宮城城墻進行了發(fā)掘。

高江濤說：“到2017年基本廓清了宮城城墻堆積、結(jié)構(gòu)、年代、發(fā)展演變等問題。陶寺宮城位于陶寺

陶寺考古40年：層層打開的秘密

遺址東北部，呈長方形，東西長約470米，南北寬約270米，面積近13萬平方米。方向大體北偏西45度，即315度，與陶寺大城方向基本一致?！?/p>

對于陶寺城址的發(fā)掘工作，高江濤總結(jié)了四大意義，一是陶寺宮城基址保存較為完整，自成體系，規(guī)模宏大，形制規(guī)整，并具有突出的防御性質(zhì)，是目前考古發(fā)現(xiàn)的中國最早的宮城；二是陶寺城址歷時較長，始建于陶寺文化早期，陶寺文化中期繼續(xù)使用，并因陶寺大城的修建使其成為真正意義上的宮城，并在陶寺文化晚期有重建現(xiàn)象；三是陶寺宮城的發(fā)現(xiàn)，使陶寺遺址“城郭之制”完備，陶寺很可能是中國古代都城制度重要內(nèi)涵的源頭或最初形態(tài)；四是陶寺宮城東南角門，在形制結(jié)構(gòu)上與石峁遺址外城東門址有些相近，陶寺城墻建筑形制對同期其他地區(qū)考古學(xué)文化可能有著深遠(yuǎn)影響。而陶寺南東門址形制特殊，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有較強的防御色彩，又與后世帶有闕樓的門址如隋唐洛陽應(yīng)天門等有些類似，對后世影響亦深遠(yuǎn)悠長。

陶寺考古40年：層層打開的秘密

考古事業(yè)薪火相傳，接力棒來到了新一代人手中。令高江濤欣慰的是，一批批年輕人不斷加入到這支隊伍中來。兩年前畢業(yè)于山西大學(xué)考古學(xué)專業(yè)的李斌，怎么也想不到剛離開校園就能參與到山西襄汾陶寺遺址的考古發(fā)掘中。李斌知道這樣的機會千載難逢，因為這里的每一個發(fā)現(xiàn)，都可能在中國乃至世界文明史上留下濃墨重彩的一筆。

在這里發(fā)現(xiàn)了已知最早的測日影天文觀測系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)了到遺址發(fā)掘為止最早的文字，發(fā)現(xiàn)了中國已知最古老的樂器，發(fā)現(xiàn)了中原地區(qū)已知最早的龍圖騰，發(fā)現(xiàn)了到遺址發(fā)掘為止世界上最早的建筑材料——板瓦，發(fā)現(xiàn)了黃河中游史前最大的墓葬……

正如“中華文明探源工程”首席專家王巍所說，沒有哪一個遺址能像陶寺遺址這樣全面擁有文明起源形成的要素和標(biāo)志。陶寺遺址在年代、地理位置以及它所反映的文明程度等方面都與堯都相當(dāng)契合，是實證5000多年中華文明歷程的重要支點和基石。

陶寺考古40年：層層打開的秘密

來考古隊之前，李斌翻閱了很多與陶寺遺址有關(guān)的資料，對于遺址基本情況隨口道來。陶寺遺址面積約400萬平方米，其中城址面積280萬平方米，是中原地區(qū)龍山文化遺址中城址規(guī)模最大的一處，絕對年代主體為公元前2300年至公元前1900年之間。

作為一名90后，李斌十分珍惜這個難得的機會。兩年時間里，他幾乎沒有任何假期，日復(fù)一日地奮戰(zhàn)在一線，每次作業(yè)都是小心翼翼，不知用壞了多少手鏟和毛刷。

早在1926年，中國考古學(xué)之父李濟在晉南組織考古發(fā)掘時曾感嘆道：“臨汾縣，這是一個勾起人們歷史遐想的城市——帝堯的古都！中國的讀書人又有誰不熟悉這位偉大君王的種種高尚品德呢？可是，他究竟建造過一個雛形的城市沒有？”

李濟之問也許在未來將會有一個明確的答案。

《光明日報》（ 2018年07月15日 10版）