問：本案經(jīng)歷了哪些訴訟過程？

答：２０１５年８月２５日，原告葛長生、宋福保分別以被告洪振快的上述文章侮辱、誹謗“狼牙山五壯士”的名譽(yù)為由，將被告洪振快起訴至北京市西城區(qū)人民法院。其訴訟請求為：１、判令被告洪振快立即停止侮辱、誹謗、侵犯葛振林、宋學(xué)義等“狼牙山五壯士”的民族英雄名譽(yù)；２、判令被告洪振快在其新浪微博上公開道歉，并在《人民日報》《解放軍報》《中國日報》、人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、財經(jīng)網(wǎng)公開向原告賠禮道歉，消除影響，并向葛振林、宋學(xué)義等“狼牙山五壯士”在天英靈登報謝罪。

被告洪振快認(rèn)為，其發(fā)表的文章是學(xué)術(shù)文章，沒有侮辱性的言詞，且每個事實(shí)都有相應(yīng)的根據(jù)，并非憑空捏造或者歪曲事實(shí)，不構(gòu)成侮辱和誹謗。被告洪振快進(jìn)行歷史研究的目的是探求歷史真相，行使的是憲法賦予公民的思想自由、學(xué)術(shù)自由、言論自由權(quán)利，任何人無權(quán)剝奪。因此，原告提起的名譽(yù)侵權(quán)訴訟完全不能成立，不同意原告的全部訴訟請求。

北京市西城區(qū)人民法院分別于２０１５年１１月３０日，２０１６年１月７日、１月２１日、４月２５日組織上述兩案的當(dāng)事人進(jìn)行了四次庭前會議。通過庭前會議，雙方當(dāng)事人進(jìn)行了證據(jù)交換，并明確了案件爭議焦點(diǎn)。

２０１６年４月２９日９時，北京市西城區(qū)人民法院開庭審理上述兩案。在庭審過程中，被告洪振快解除了與其代理人的委托代理關(guān)系，并未經(jīng)法庭許可中途退庭。法院依法缺席審理。

２０１６年６月２７日，本案進(jìn)行了公開宣判。

問：如何認(rèn)定名譽(yù)侵權(quán)？侵權(quán)的方式都有哪些？

答：名譽(yù)侵權(quán)，需從行為是否違法、違法行為是否造成損害后果以及行為人在主觀上是否有過錯等方面加以分析。

我國現(xiàn)行法律及司法解釋中，對侵犯他人名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)的行為采取了列舉的方式。通常的方式包括侮辱、誹謗，但不以此為限，還包括貶損、丑化或者違反公共利益、社會公德等方式。侵犯名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)的行為方式，還需根據(jù)侵權(quán)行為方式的變化而變化。只有這樣，才能讓法律更好地保護(hù)公民的人格權(quán)益不受非法侵害。

問：死者的名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)是否應(yīng)受到法律保護(hù)？

答：根據(jù)我國《民法通則》《侵權(quán)責(zé)任法》及最高院有關(guān)司法解釋的規(guī)定，侵權(quán)的客體范圍應(yīng)當(dāng)包括權(quán)利和利益。自然人死亡后，其生前的人格利益，包括姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)等，仍然受到法律保護(hù)。根據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理名譽(yù)權(quán)案件若干問題的解答》的相關(guān)規(guī)定，死者名譽(yù)受到損害的，其近親屬有權(quán)向人民法院起訴。具體到本案，葛振林、宋學(xué)義均已去世，葛長生作為葛振林之子，宋福保作為宋學(xué)義之子，均有權(quán)向侵犯“狼牙山五壯士”的名譽(yù)及榮譽(yù)的行為人提起民事訴訟。

問：法院在審理過程中，對葛振林、宋學(xué)義等五壯士的名譽(yù)及榮譽(yù)是如何認(rèn)定的？

答：自表彰“狼牙山五壯士”的訓(xùn)令發(fā)布以后，幾十年中，“狼牙山五壯士”這一稱號在全軍、全國人民中廣泛傳播，獲得了普遍的公眾認(rèn)同，成為全軍、全國人民學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。該英雄稱號既是國家及公眾對他們在反抗侵略、保家衛(wèi)國作出巨大犧牲的褒獎，也是他們應(yīng)當(dāng)獲得的個人名譽(yù)及榮譽(yù)。

不僅如此，“狼牙山五壯士”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在抵抗日本帝國主義侵略的偉大斗爭中涌現(xiàn)出來的英雄群體，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全民抗戰(zhàn)并取得最終勝利的重要事件載體。這一系列英雄人物及其事跡，　經(jīng)由廣泛傳播，在抗日戰(zhàn)爭時期，成為激勵無數(shù)中華兒女反抗侵略、英勇抗敵的精神動力之一；成為人民軍隊誓死捍衛(wèi)國家利益、保障國家安全的軍魂來源之一；在和平年代，狼牙山五壯士的精神，仍然是我國公眾樹立不畏艱辛、不怕困難、為國為民奮斗終身的精神指引。這些英雄人物及其精神，已經(jīng)獲得全民族的廣泛認(rèn)同，是中華民族共同記憶的一部分，是中華民族精神的內(nèi)核之一，也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。而民族的共同記憶、民族精神乃至社會主義核心價值觀，無論是從我國的歷史看，還是從現(xiàn)行法上看，都已經(jīng)是社會公共利益的一部分。

在此意義上，案涉文章侵害的不僅僅是葛振林、宋學(xué)義個人的名譽(yù)和榮譽(yù)，并且侵害的是由英雄人物的名譽(yù)、榮譽(yù)融入的社會公共利益。