鮮花為誰盛開

■程宇達(dá)

作家林雪兒在《人民文學(xué)》2025年第2期發(fā)表了她的中篇小說《守護(hù)》。作品用細(xì)膩的文字，勾勒出一幅戍邊軍人的群像，是一篇兼具現(xiàn)實溫度與文學(xué)價值的軍旅佳作。

查果拉，藏語意為“鮮花盛開的地方”。但現(xiàn)實中的查果拉哨所，位于海拔5318米的青藏高原，高寒缺氧、貧瘠荒涼。林雪兒筆下“守護(hù)”的故事就在這里展開。

在小說中，白小寒、許輝等學(xué)生兵懷揣理想奔赴邊疆，結(jié)識了老董、吳大俊等老兵。他們一同在查果拉哨所，以血肉之軀守護(hù)邊疆，不斷淬煉自身意志，最終找到了自我價值，實現(xiàn)個人成長。

如何增強(qiáng)作品的“貼近性”，為讀者展現(xiàn)戍邊軍人的真實狀態(tài)，是作者首先著力解決的問題。

對許多人來說，邊防哨所是一個相對陌生而遙遠(yuǎn)的存在，對戍邊生活的想象也往往止步于“條件艱苦”等抽象概念。于是，作者從環(huán)境描寫入手，增強(qiáng)故事的真實性和代入感。

比如，從“陽光依然很晃眼，光禿禿的山在透明度很高的空氣中，仿佛近在眼前”，到“懸崖那邊填滿了云，堡洪里雪山淹沒在一片茫茫之中”，小說通過描寫氣候的劇烈變化，直觀呈現(xiàn)出自然環(huán)境的惡劣。可想而知，在這種環(huán)境下，戍邊軍人堅守崗位是多么不易。在對環(huán)境的刻畫中，作者沒有局限于視覺上的直接描寫，而是調(diào)動了觸覺、嗅覺等多重感官體驗，將查果拉的苦寒具象化為讀者可感可知的親身體驗。

行文至此，讀者心中可能產(chǎn)生疑問：自然條件如此惡劣的查果拉，為什么能被喚作“鮮花盛開的地方”？作者用一組鮮活的戍邊軍人群像回答了這個問題。

小說中的軍人們，將個人的青春熱血融入守護(hù)祖國邊疆的偉大事業(yè)中，用生命踐行“查果拉精神”。這種精神超越了個體生命，成為支撐他們在生命禁區(qū)頑強(qiáng)堅守的精神之光。這種光芒能穿透高原的蒼茫與孤寂，在雪山之巔熠熠生輝。

在物質(zhì)條件的殘酷性與精神世界的超越性之間，作品形成了巨大的敘事張力。于是，作品有了打動人心的力量，也讓讀者恍然大悟：原來查果拉的“鮮花”，就盛開在界碑旁、巡邏路上，盛開在雪山星空下守護(hù)邊疆的鏗鏘誓言中。

“人文性”是小說的另一大亮點。作品既真實呈現(xiàn)戍邊官兵的軍旅生活，也深入刻畫他們作為普通人的情感。

面對惡劣的環(huán)境和軍人的職責(zé)，作者筆下的人物經(jīng)歷了復(fù)雜的個人情感和集體信念的轉(zhuǎn)變。這種立足現(xiàn)實的創(chuàng)作視角，塑造出了鮮活立體的當(dāng)代軍人形象，為作品注入了深厚的人文關(guān)懷。

例如，對于老兵老董，小說多次對其進(jìn)行外貌描寫，“那張糙得像皮革的臉”，那雙“滿是裂紋的手”，這些細(xì)節(jié)共同塑造出一個“艱苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”的老兵形象。

戍邊任務(wù)艱巨繁重，老董卻多次主動請纓。一句“因為你們在，因為查果拉在”，道出了這位老兵堅守的緣由——是對戰(zhàn)友的深厚情誼和對邊防的赤誠擔(dān)當(dāng)。

然而這個鐵骨錚錚的軍人，在生命的最后時刻，留下的愿望卻是“等我下了哨所休假，我要帶著你們嫂子去看看?！薄Ｕ沁@樣真實的生命細(xì)節(jié)，讓我們得以窺見軍裝之下，一個普通人對煙火日常的渴望，也因此對軍人“舍小家為大家”的犧牲有了更直觀的感知。這種對人性褶皺的深度挖掘，使英雄形象擺脫了扁平，回歸有血有肉、可觸可感的真實。

又如，小說對白小寒這一角色的塑造，著重于對其成長歷程的刻畫。從初入查果拉時滿懷理想主義，到經(jīng)歷挫折后的自我懷疑，再到最終信念的堅定，白小寒的心理變化貫穿了整部小說情節(jié)發(fā)展。

在查果拉艱苦的生活中，白小寒遭遇了挫折，內(nèi)心積壓了諸多復(fù)雜情緒。他總是獨自前往二號高地，將滿腔心事寄托于這片寧靜的天地，開始重新審視自己的人生選擇、理想與現(xiàn)實的差距，以及自己在集體中的角色和價值。他一度迷茫，但在戰(zhàn)友的感染和軍醫(yī)劉櫻的開導(dǎo)下走出困惑，最后成為真正的守護(hù)者。

此外，小說對白小寒的童年經(jīng)歷也作了鋪墊，讓他的痛苦與掙扎有了邏輯上的支點，也讓這個人物愈加豐滿立體。這一成長線的設(shè)置，將白小寒這一人物帶向關(guān)于責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和成長的思考，使故事情節(jié)更具深度，進(jìn)而深入詮釋了軍旅生涯引領(lǐng)一個人突破自我、淬煉出責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值。

在敘事策略上，小說采取“雙線”敘事結(jié)構(gòu)，在婚禮現(xiàn)場與軍旅往事間自然切換。從不顧生命危險屢上查果拉的老董，到學(xué)生兵白小寒，再到毅然投身邊防的白空揚(yáng)，三代官兵的故事在對話中層層展開。

這樣的講述方式，不僅消解了線性時間的隔閡，也讓查果拉精神的延續(xù)更加可感可觸。當(dāng)年輕的新郎一身戎裝現(xiàn)身婚禮現(xiàn)場，向親朋好友莊嚴(yán)宣告“我要到最高的哨所查果拉去”，父輩的故事在他身上延續(xù)，查果拉精神得以傳承，小說在這場婚禮中達(dá)到高潮。

作為小說的母題，“守護(hù)”不僅涵蓋戍邊將士對祖國領(lǐng)土與祖國人民的英勇守護(hù)，還包含軍醫(yī)對戰(zhàn)士生命的守護(hù)、老兵對新兵“傳幫帶”的守護(hù)、軍屬對家庭的守護(hù)等多重含義。高原之上，每個具體生命因“守護(hù)”有了千絲萬縷的聯(lián)系，這種大愛織成了一張溫暖的網(wǎng)，構(gòu)建起小說內(nèi)涵豐富的意義體系，讓作品得以觸動人心。

《守護(hù)》用頗具感染力的文字，讓讀者看到在風(fēng)雪肆虐的冰峰雪嶺之中，有這樣一群人無私奉獻(xiàn)著青春年華，用挺拔的身軀和不朽的信念守衛(wèi)祖國邊疆，將個人理想與責(zé)任使命融合，種下永不凋零的精神之花。

鮮花為他們盛開！