翻開近代中國的歷史篇章，如果說戰(zhàn)爭與失敗是每個篇章的醒目標(biāo)題，那么割地與賠款就是每個標(biāo)題之下的主要內(nèi)容。及至中華民族的抗日戰(zhàn)爭，不僅贏得了近代以來中國人民反抗外敵入侵的第一次完全勝利，而且徹底洗刷了近代以來抵抗外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，由此成為近代中國歷史最為輝煌的篇章?；仡?5年前的抗日戰(zhàn)爭，之所以能夠取得勝利，是由于民族意識在抗戰(zhàn)時期達到了新的覺醒，團結(jié)合作在抗戰(zhàn)時期達到了新的高度，愛國精神在抗戰(zhàn)時期達到了新的頂點，民族精神在抗戰(zhàn)時期得到了新的升華，民族復(fù)興在抗戰(zhàn)時期獲得新的希望。一言以蔽之，正如習(xí)近平總書記所說：以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。

一

民族意識在抗戰(zhàn)時期達到了新的覺醒

抗日戰(zhàn)爭推動了民族意識的新覺醒，中華民族的覺醒又形成了空前未有的強大力量。

近代以降，國門洞開，民族災(zāi)難，接踵而來。而日本覬覦中國之野心尤甚。明治維新以后，日本軍國主義就將中國作為主要侵略目標(biāo)。中日甲午一戰(zhàn)，深深刺痛了中國人的民族危機意識。李大釗即說，中日關(guān)系“鐫骨銘心紀(jì)其深仇大辱者”，曰“甲午”。他預(yù)言“日本帝國主義的干涉中國，即是世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線”。青年時代的毛澤東也敏銳地意識到，中日“二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存”，日本的強權(quán)真是“迫上了我們的眉睫”。1931年九一八事變之后，民族危機日益嚴峻；1935年的華北事變，戰(zhàn)爭氛圍愈益濃烈。一位青年學(xué)生在信中寫道，敵人的飛機在我們頭上掠過，炮聲震得教室玻璃窗發(fā)抖，機關(guān)槍不斷地響著打靶。這樣的環(huán)境下，“我們能念書嗎？”青年學(xué)生的悲憤提問，正是抗日救亡情緒的真實顯露。與此同時，《風(fēng)云兒女》的主題曲《義勇軍進行曲》迅速唱遍全國。“中華民族到了最危險的時候”，更是喊出了中國人民的滿腔悲憤，日益迫近的戰(zhàn)爭使得中國人民的民族意識迅速覺醒。

1937年7月7日，盧溝橋的炮聲一響，儼然表明事態(tài)之嚴重“已達到不起來堅決抗戰(zhàn)就不能保存平津、華北的地步”。中國共產(chǎn)黨于盧溝橋事變后第二天即發(fā)表通電呼吁，中華民族危機到了最為嚴峻的時刻，“只有全民族實行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”現(xiàn)時應(yīng)“發(fā)揚抗戰(zhàn)的民氣”，立即動員“全國人民，用全力援助神圣的抗日自衛(wèi)戰(zhàn)爭！”在中國共產(chǎn)黨的大力呼吁下，中國人民的抗日民族意識空前高漲。全體中華兒女萬眾一心、眾志成城，各黨派、各民族、各階級、各階層、各團體同仇敵愾，共赴國難。長城內(nèi)外，大江南北，到處燃起抗日的烽火，譜寫了一首首感天動地、氣壯山河的壯麗史詩。在這場全民族抗戰(zhàn)中，不僅涌現(xiàn)出了諸如楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日英烈和八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士及國民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體，也有像舍家紓難，把丈夫和5個孩子送上抗戰(zhàn)前線，被人們譽為“當(dāng)代佘太君”的英雄母親鄧玉芬的大義之舉，受到了人們的廣泛贊譽。

正如恩格斯所說：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹！毖c火的戰(zhàn)爭盡管考驗著每一個中國人，但中國共產(chǎn)黨高擎抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，指引著全中國人民積極開展抗日戰(zhàn)爭。“祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。”在民族危亡的關(guān)鍵時刻，爭取民族獨立成為中華兒女的共同意志，實現(xiàn)民族解放成為中華民族的一致行動。全民族的抗戰(zhàn)熱情極大地推動了民族意識的高漲。正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場，正規(guī)戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)，前方與后方，海外與海內(nèi)，互相配合相互支援，民族向心力與凝聚力空前增強。雖然是弱國的地位，雖然是強敵的入侵，但中國不會滅亡，我們不會滅亡。巴金說，這是“因為我們還活在我們民族的生命里”。民族危機越是加深，民族意識越是強烈。即便日軍自己也不得不承認，抗戰(zhàn)時期的中國人“民族意識高昂”。特別是革命根據(jù)地的民眾“均具有敵對意識”，大部分人在其潛意識內(nèi)堅信，即使日軍“在開戰(zhàn)初期占優(yōu)勢，但在長期戰(zhàn)爭下，不可能獲勝”?？谷諔?zhàn)爭推動了民族意識的新覺醒，中華民族的覺醒又形成了空前未有的強大力量。正是這一前所未有的民族意識的覺醒，匯聚成為民族而戰(zhàn)、為祖國而戰(zhàn)、為尊嚴而戰(zhàn)的磅礴力量，最終贏得了近代以來中國人民反抗外敵入侵的第一次完全勝利，由此開啟了近代中國歷史最為輝煌的新篇章。

二

團結(jié)合作在抗戰(zhàn)時期達到了新的高度

沒有國家的前途命運就絕不會有個人的前途命運，將個人命運與國家命運緊密的結(jié)合起來，全國人民團結(jié)起來，我們才最終戰(zhàn)勝了日本帝國主義。

政治上四分五裂，組織上一盤散沙，是近代中國相當(dāng)長時間內(nèi)的一種現(xiàn)實狀態(tài)。中國革命先行者孫中山為此感嘆說：一盤散沙的民族如何才能崛起！然而中國人民的抗日戰(zhàn)爭一改往日的局面。日本帝國主義大舉侵華，成為中華民族面臨的共同災(zāi)難。面對軍國主義的野蠻侵略和瘋狂殺戮，中國人民不能不奮起抵抗。中國是弱國，日本是強國，弱國與強國的對決，決定了各黨派、各階級、各團體必須團結(jié)合作共同抗日?！岸送模淅麛嘟?。同心之言，其臭如蘭”?？谷諔?zhàn)爭是中華民族與日本帝國主義的生死決戰(zhàn)，只有團結(jié)合作，才是抗戰(zhàn)的出路。這是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的全國人民的一致呼聲。

還在全面抗戰(zhàn)之前，毛澤東就告訴斯諾，作為中國的兩個主要政治力量，國民黨和共產(chǎn)黨如果沒有團結(jié)起來，其結(jié)果“對抗日運動不利的”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨更是多方呼吁團結(jié)合作，以團結(jié)促抗戰(zhàn)，強調(diào)沒有團結(jié)就不能實現(xiàn)全面抗戰(zhàn)，團結(jié)是實現(xiàn)全面抗戰(zhàn)的基本條件，也是全面抗戰(zhàn)最本質(zhì)的內(nèi)容之一。八路軍總司令朱德也說：“亡國的危險臨在每個中國人的頭上。即使過去有著怎樣的深仇積怨，便算是殺父仇罷，在這大難當(dāng)前的日子，也不應(yīng)再記往日的仇恨，而唯有團結(jié)起來一致對付當(dāng)前最大的敵人，在‘抗日高于一切，一切為著抗日’的原則下和衷共濟，為大家的共同利益而奮斗，才是出路?！泵褡逦C迫在眉睫，團結(jié)抗戰(zhàn)不僅是一個口號，而且也是實實在在的行動?？箲?zhàn)中后期，國民黨消極抗日發(fā)起摩擦，中國共產(chǎn)黨再次強調(diào)，中國的抗戰(zhàn)要“始于團結(jié)終于團結(jié)”，團結(jié)是全面抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)，也是“一切任務(wù)中的最重要的任務(wù)”。抗日戰(zhàn)爭是正義的民族革命戰(zhàn)爭，只有團結(jié)各種抗日力量，才能發(fā)揮全面抗戰(zhàn)應(yīng)有的作用。

民族危亡嚴峻異常，團結(jié)合作急需加強。緊急時刻，國民黨順應(yīng)了時代的吁求，在中國共產(chǎn)黨的積極促進和各方愛國人士及全國人民的共同努力下，與中國共產(chǎn)黨達成第二次國共合作，團結(jié)起來一致抗戰(zhàn)，并發(fā)出了“地不分南北，人不分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)”的號召，組織了淞滬、忻口、徐州、武漢等一系列大的會戰(zhàn)。這些會戰(zhàn)對堅定全國軍民抗戰(zhàn)信心、吸引友邦和華僑支援抗戰(zhàn)、贏得政府和企事業(yè)單位內(nèi)遷時間，配合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊開辟敵后戰(zhàn)場，具有重要意義。抗戰(zhàn)時期，不僅各黨派摒棄過去的成見團結(jié)起來，“四萬萬五千萬同胞團結(jié)像一個人似的，只有一個心，只有一個目的，保障全民族戰(zhàn)爭的徹底勝利?！弊骷野徒鹕钣懈杏|地說，“這一次全中國的人真的團結(jié)成一個整體了。我們把個人的一切全交出來維持這個‘整體’的生存。這個‘整體’是一定會生存的。”沒有國家的前途命運就絕不會有個人的前途命運，將個人命運與國家命運緊密地結(jié)合起來，全國人民團結(jié)起來，我們才最終戰(zhàn)勝了日本帝國主義?？箲?zhàn)能夠獲勝，是由于“團結(jié)，團結(jié)，團結(jié)，這就是我們的武器，也就是我們的口號”。正是在中國共產(chǎn)黨的大力呼吁與倡行之下，團結(jié)合作在抗戰(zhàn)時期達到了新的高度，并最終獲得抗日戰(zhàn)爭的勝利。也正是這次戰(zhàn)爭，“促進中國人民的覺悟和團結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的?！?/p>

三

愛國精神在抗戰(zhàn)時期達到了新的頂點

遍及世界的華僑華人，與祖國的抗戰(zhàn)遙相呼應(yīng)，為中華民族抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。偉大的愛國精神在這場神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中達到了新的頂點。

愛國主義精神，凝結(jié)于五千年中國歷史的河床之上，蘊藏于創(chuàng)造歷史的人民之中，并在中華民族綿延發(fā)展的歷史進程中構(gòu)筑起了無堅不摧的精神家園。愛國主義作為一種最深厚的民族情感，總是與一定時期內(nèi)國家的歷史任務(wù)要求、國家和民族生存相關(guān)聯(lián)。抗戰(zhàn)驟起民族蒙難，愛國主義再次成為中國人薪火相傳的精神力量。中國人民滿懷愛國熱情，爭先投入保家衛(wèi)國的偉大斗爭之中，形成了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，譜寫了驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章，并在這場神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭的激蕩之下達到了新的頂點。

“常思奮不顧身，而殉國家之急”。抗戰(zhàn)時期，各民族、各階層、各社會團體以及華人華僑等，以飽滿的愛國熱情積極開展救亡斗爭。民族危亡的緊急關(guān)頭，東至臺灣，南達海南島，西到新疆、西藏，北至內(nèi)蒙古的廣大國土上，各少數(shù)民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極行動起來，以自己民族的方式投入到抗日救國的民族解放斗爭中來。馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的冀中回民支隊，從建立到1944年，共作戰(zhàn)870余次，打遍冀中平原，殲滅日偽軍3.6萬余人，創(chuàng)造了輝煌戰(zhàn)績，成為回民堅持抗戰(zhàn)的一面旗幟。生產(chǎn)戰(zhàn)線的工人群眾，一方面冒著槍林彈雨加緊工業(yè)生產(chǎn)，另一方面組織各種團體積極支援前線作戰(zhàn)。不少有工人組織的地方及工廠，普遍建立了游擊小組，他們經(jīng)常破壞敵人的交通，襲擊敵人的輜重和運輸。農(nóng)民是抗戰(zhàn)的主力，全民抗戰(zhàn)首先是農(nóng)民抗戰(zhàn)。廣大農(nóng)民群眾以糧食支援抗戰(zhàn)的同時，在敵后戰(zhàn)場上為中國人民的抗日戰(zhàn)爭作出了不可磨滅的貢獻。知識分子一方面積極宣傳抗日，另一方面直接加入了八路軍隊伍。晉察冀軍區(qū)步兵第十團就被稱之為“知識分子團”，該團領(lǐng)導(dǎo)成員中百分之八十以上是參加一二·九學(xué)生運動的北平大中學(xué)生和東北流亡學(xué)生。

“血濃于水一家親”。抗戰(zhàn)時期，臺港澳同胞與海外僑胞也以極大的愛國熱情，積極參加到中華民族的抗日戰(zhàn)爭洪流中。據(jù)統(tǒng)計，全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，有5萬多名臺灣同胞到大陸參加抗戰(zhàn)。他們在大陸組建了“臺灣革命民族總同盟”“臺灣青年黨”等許多抗日團體和抗日武裝。臺籍著名抗日將領(lǐng)李友邦，將旅居閩浙一帶的臺灣同胞組織起來，在浙江金華成立了“臺灣義勇隊”，成為臺灣同胞直接參加祖國抗戰(zhàn)數(shù)量最多、影響最大、持續(xù)時間最長的一支抗日隊伍。日軍戰(zhàn)火迫近香港后，許多香港熱血青年紛紛要求到前線參戰(zhàn)，還有不少人帶領(lǐng)全家一起回鄉(xiāng)加入抗戰(zhàn)熱潮。香港女教師李淑桓先后把6個兒女送回東江參加抗日武裝。不久，自己也返回東江參加抗戰(zhàn)。為了支援祖國抗戰(zhàn)，“香港學(xué)賑會”發(fā)動青年學(xué)生募捐籌款，積極支援內(nèi)地同胞和抗日部隊。同時，“香港學(xué)賑會”還先后組織3批回鄉(xiāng)工作團，奔赴內(nèi)地直接投入到抗日戰(zhàn)場的烽火，沖鋒在槍林彈雨之中。1942年成立的港九大隊，采用靈活機動的游擊戰(zhàn)法，在香港組織了上百場戰(zhàn)斗，給黑暗中苦苦掙扎的香港人民以極大的希望和鼓舞。海外僑胞也以高昂的愛國熱情，從財力、物力、人力等方面積極支援祖國抗戰(zhàn)。更有大批海外僑胞直接歸國參加抗戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計，抗戰(zhàn)時期僅歸國參戰(zhàn)的粵籍華僑就達4萬多人。血濃于水、愛國一家。遍及世界的華僑華人，與祖國的抗戰(zhàn)遙相呼應(yīng)，為中華民族抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。偉大的愛國精神在這場神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中達到了新的頂點。

四

民族精神在抗戰(zhàn)時期得到了新的升華

中國抗戰(zhàn)離不開世界，中國的革命道路也必須與世界革命道路聯(lián)系起來。這就要求我們摒棄那種“把國際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來”的錯誤做法，而是要將“國際主義的內(nèi)容”與“民族形式”有機結(jié)合起來。

民族精神是一個民族精神品質(zhì)與文化氣質(zhì)的獨特呈現(xiàn)。中華民族在不同的歷史時期，孕育形成了不少優(yōu)秀的民族精神?？谷諔?zhàn)爭作為一場神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭，無疑又在塑造著新的民族精神，并使其得到新的升華?？箲?zhàn)時期民族精神的升華，首先體現(xiàn)在民族自尊心與自信心得到了進一步增強。

“立天下正位，行天下大道”，反對卑躬屈膝、茍且偷生，是中華民族精神的重要體現(xiàn)，也是民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中必須堅持的立場。還在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，中國共產(chǎn)黨就指出，在民族危機的緊急關(guān)頭，堅決反對那些“不可救藥的機會主義者”和一些“投機的敗類”，要同全國一切黨派和同胞一道，保護中國人民和中華民族的根本利益，抗戰(zhàn)到底、血戰(zhàn)到底。同時也要堅決斥責(zé)那些認為日寇能夠覺悟和讓步的空談，利用“一切努力去反對投降和分裂”。汪精衛(wèi)集團走上叛國道路后，在中國共產(chǎn)黨人影響和推動下，全國各界開展討汪和反投降斗爭，有力地遏制了民族投降主義逆流的蔓延，維護了國共合作和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進一步推動了抗日戰(zhàn)爭向前發(fā)展。尤其是敵后抗日根據(jù)地軍民，更是在極其艱苦的條件下，抗擊了幾乎一半以上的侵華日軍和絕大部分偽軍，極大地增強了民族自尊心與自信心。八路軍、新四軍雖與近百萬日偽大軍血戰(zhàn)，“但沒有一個當(dāng)漢奸的指揮員，沒有一個投敵的中委，沒有一連一排叛變?yōu)閭诬姷能婈?，沒有一個日諜漢奸能在共產(chǎn)黨統(tǒng)治區(qū)域逍遙法外”。條件雖然艱苦，戰(zhàn)爭雖然殘酷，然而“寧為玉碎，不為瓦全”的民族自尊與自信，始終是廣大愛國群眾的精神力量，這是抗戰(zhàn)能夠取得勝利的重要支撐。

抗戰(zhàn)需要發(fā)揚民主精神，抗戰(zhàn)也需要開放精神。在這場神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，民主精神得到進一步彰顯，開放意識進一步增強?？谷諔?zhàn)爭是全民戰(zhàn)爭，這就決定了必須要廣泛發(fā)動民眾，沒有廣泛的民眾動員，就不會有抗日戰(zhàn)爭的勝利。發(fā)動全國的力量抗戰(zhàn)，民主是必要條件。要支持抗戰(zhàn)到最后的勝利，“只有一條大路，就是民主”。只有把一切民眾都組織起來，“依著民主統(tǒng)一的路徑，來給垂危的中華民國，爭取光榮的勝利”。中國共產(chǎn)黨一方面大力呼吁民主，另一方面在敵后根據(jù)地實行民主政權(quán)、民主制度、民主作風(fēng)，把群眾發(fā)動和組織起來，自己決定自己的命運，并在國家政治生活中扮演重要角色。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的大力呼吁和具體實踐，民主意識在全國范圍內(nèi)高漲起來。民主精神固不可缺，開放精神也需加強。中國人民的抗日戰(zhàn)爭不是孤立進行的，必須與世界人民團結(jié)合作。中國抗戰(zhàn)離不開世界，中國的革命道路也必須與世界革命道路聯(lián)系起來。這就要求我們摒棄那種“把國際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來”的錯誤做法，而是要將“國際主義的內(nèi)容”與“民族形式”有機結(jié)合起來。聯(lián)合各人民民主國家，聯(lián)合其他各國的無產(chǎn)階級和廣大人民，也就是“聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗”。正是這樣的開放心態(tài)，我們不僅獲得了世界援助，更獲得了世界人民同抗日戰(zhàn)爭的同情和支持，從而贏得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。

五

民族復(fù)興在抗戰(zhàn)時期獲得了新的希望

新時代的大潮中擊水行舟，唯有進一步弘揚愛國主義精神，才能攻堅克難、勇毅前行，才能奮楫揚帆、勇立潮頭，進而才能實現(xiàn)中華民族的百年夙愿，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

抗戰(zhàn)時期實際也是對中國各種政治勢力和領(lǐng)導(dǎo)能力的大檢閱時期。怎樣領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，民族如何復(fù)興，不僅關(guān)乎抗戰(zhàn)的命運，也關(guān)乎國家的前途和民族的命運。進而言之，誰能領(lǐng)導(dǎo)中國人民驅(qū)逐日本帝國主義，建立獨立的新中國，誰就是人民的救星，誰就是民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量。

戰(zhàn)時國民黨的腐敗專制，使得越來越多的人對其產(chǎn)生了不滿。美國記者斯諾就說，“蔣介石是個獨裁者，他很聰明，但又無能，他不知道中國人民需要什么，不知道怎么為人民辦事。這一點和毛澤東大不相同。你要知道中國是一個農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)民占了一大半，不能贏得絕大多數(shù)的民心就很難統(tǒng)治中國?！敝浾邜蹪娝固箙⒂^延安后說，“我看到了一個完全不同的中國”，在那里，“充滿希望，沒有饑餓，沒有失敗主義情緒”“八路軍是中國和亞洲的希望”。于是，成千上萬的青年知識分子和愛國民主人士絡(luò)繹不絕奔赴延安。“割掉我肉還有筋，打斷骨頭還有心，只要我還有口氣，爬也爬到延安城?！睋?jù)任弼時說，抗戰(zhàn)后到延安的知識青年總共達4萬余人。這是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大批有志青年突破日、偽、蔣的重重封鎖，腳踏崎嶇小路，風(fēng)餐露宿，從四面八方通往陜北延安的真實寫照，更是進步青年在艱辛革命征程中砥礪奮進的壯闊場景。大批青年奔赴延安，是因為他們認同中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)路線，認為中國的希望在延安，從而“奔向共產(chǎn)黨干革命”。正是這種希望，有力地推動了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。

中國共產(chǎn)黨不僅是抗戰(zhàn)的希望，也是民族復(fù)興的希望。抗戰(zhàn)時期，毛澤東植根于現(xiàn)實土壤和革命土壤撰寫的《矛盾論》與《實踐論》等著述，創(chuàng)造性地闡釋了理論與實踐、普遍性與特殊性的馬克思主義經(jīng)典原則，為引領(lǐng)中國如何立足于抗戰(zhàn)與革命的實際確立了一個哲學(xué)邏輯，提供了一個理論形態(tài)，開辟了一條思想路線，同時也為中華民族的偉大復(fù)興提供了理論指南。在建國構(gòu)想方面，毛澤東在《新民主主義論》等著作中，提出了在政治上建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的人民聯(lián)合專政的新民主主義共和國；在經(jīng)濟上建立國營經(jīng)濟，允許資本主義在新民主主義社會中得到發(fā)展；在思想文化方面，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的文化。毛澤東對未來新中國的描摹，得到了越來越多人的認可。許多在政治上處于中間立場的人，對國民黨的失望越來越大，對中國共產(chǎn)黨則寄予信任和希望。歷史的天平終于轉(zhuǎn)到了中國共產(chǎn)黨這邊，民族復(fù)興的希望也越來越多地傾注到中國共產(chǎn)黨身上，中國共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興的核心力量，中國歷史由此翻開了新的篇章。

回顧75年前的那場戰(zhàn)爭，偉大的中國人民以“抗戰(zhàn)到底，血戰(zhàn)到底”的堅強意志，打敗了窮兇極惡的日本侵略者，譜寫了愛國主義的新篇章。75年來，愛國主義始終是激勵中華民族自強不息的強大力量，并在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，繼續(xù)書寫著愛國主義精神的輝煌篇章。當(dāng)前，中國特色社會主義進入新時代，中華民族從來沒有像今天這樣如此接近自己的夢想。然而任何一項偉大事業(yè)的成功，都需要精神力量的強力支撐和持續(xù)推動。新時代是奮斗者的時代，也是需要進一步弘揚愛國主義精神的時代。我們?nèi)詫⑻幱诔跫夒A段的歷史方位，需要繼續(xù)弘揚愛國主義精神；全面深化改革、擴大開放，需要繼續(xù)弘揚愛國主義精神；全球化背景下的復(fù)雜世情，需要繼續(xù)弘揚愛國主義精神；決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，需要繼續(xù)弘揚愛國主義精神。新時代的大潮中擊水行舟，唯有進一步弘揚愛國主義精神，才能攻堅克難、勇毅前行，才能奮楫揚帆、勇立潮頭，進而才能實現(xiàn)中華民族的百年夙愿，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（作者為天津市中國特色社會主義理論體系研究中心商業(yè)大學(xué)基地研究員）