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重溫“沂蒙母親”那句話：做一個中國人該做的事

■中國軍網(wǎng)記者　周小敏

任何能夠傳世的精神都不是單純靠總結(jié)和概括就能得以形成，它必須是優(yōu)秀的歷史文化基因和時代脈搏相結(jié)合而成的產(chǎn)物。沂蒙精神也不例外。

泰山巍巍，黃河滔滔，東海茫茫，沂沭飄帶。40余名青年編輯記者剛一踏上沂蒙這片紅色大地，便深感華夏精神的廣度和深度。東夷文化博物館中，中華民族最早的先祖——東方上帝太昊（伏羲氏，風(fēng)姓）的故事還在傳頌；古典園林式建筑中，書圣王羲之的洗硯池里仿佛還能嗅到筆墨的香氣；臨沂銀雀山上，古典軍事文化遺產(chǎn)《孫子兵法》依舊閃爍著瑰寶的璀璨；沂蒙紅嫂紀(jì)念館里，雕塑與照片講述著抗日烽火燃遍中華大地，沂蒙人民毀家紓難書寫擁軍支前的壯烈史卷……

臨沂東夷文化博物館。

臨沂，革命老區(qū)舊貌換新顏。

一種精神的形成，需要經(jīng)歷時間的考驗，需要一個個普通人、一代代熱血兒女前赴后繼，去經(jīng)歷血與淚的悲，去堅守柔與剛的壯。

“奶奶1888年生，1989年去世，活了101歲。她常掛在嘴邊的一句話就是，我們是中國人，要做一個中國人該做的事。”講這句話的人叫于愛梅，是“沂蒙母親”王換于的孫女。在抗大一分校紀(jì)念館里，以《沂蒙母親和她的兒女們》為題的事跡報告會把記者的思緒帶到了歷史的烽煙之中……

“新紅嫂”于愛梅作《沂蒙母親和她的兒女們》事跡報告。

沂蒙紅嫂紀(jì)念館王換于展廳。

于愛梅的奶奶從小家境貧窮，19歲時嫁了人。舊社會里，婦女們身受重重壓迫，出嫁后連個名字也沒有，婚后就把夫家與娘家的姓氏合在一起，稱為于王氏。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，性格直爽、辦事干練的于王氏被當(dāng)?shù)氐狞h組織培養(yǎng)成了抗日積極分子，號召婦女走出家門和男同志一起抗日。1938年11月加入中國共產(chǎn)黨后不久，她又被選為婦救會長和艾山鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長。入黨不能沒有名字，當(dāng)時有個八路軍干部就琢磨，從王家嫁到了于家，又是用兩斗米換來的，干脆就叫王換于吧。就這樣，年過半百的于王氏終于有了自己的名字。

記者們參觀沂蒙紅嫂紀(jì)念館。

有句話叫“一個黨員一片天”。1939年，為了照顧八路軍和抗日干部的孩子，王換于提議在艾山鄉(xiāng)設(shè)立托兒所。第二年秋，鬼子瘋狂掃蕩，所有的機關(guān)都進行了轉(zhuǎn)移，托兒所的孩子當(dāng)然也需要轉(zhuǎn)移。王換于主持召開緊急家庭黨員會，作出了把這些孩子轉(zhuǎn)移到自己家的決定。第一批轉(zhuǎn)來的就有27個，可孩子多、目標(biāo)大，安全不能保證。為解決這個問題，王換于的兩個兒子在本村的后嶺壘了大地窖，挖出了小山洞，隨時準(zhǔn)備藏孩子。孩子們進了地窖后很不適應(yīng)，有一個哭的，其他的就都跟著嚎啕起來。每到這個時候，大人們的心都提到了嗓子眼兒，萬幸的是日本鬼子沒找到洞口，有驚無險。

隨著抗日形勢的發(fā)展，進入臨沂一帶的八路軍和抗日干部越來越多，寄養(yǎng)在王換于這里的孩子也跟著多了起來，最多時達到了40個。在那個糧食稀缺的年代，大人們吃不飽飯，也就沒有多少奶水喂孩子，有些孩子因為先天營養(yǎng)不良，體質(zhì)很差。王換于就帶著兒媳婦挨家挨戶給這些孩子找奶媽，誰家的孩子不幸夭折了，就動員這位母親撫養(yǎng)一個需要哺乳的抗日將士的孩子。稍大一點兒的孩子，就委托抗日“堡壘戶”來照料。就這樣，這個村三個，那個村兩個，安排下去20多個孩子，而王換于自己家里撫養(yǎng)的孩子最少的時候也有十來個。為了照顧好八路軍的孩子，她給自家的孩子吃一些雜糧推碾出來的面糊，有一點兒白面就都留給八路軍的孩子吃。王換于對兩個兒媳說：“咱自己家的孩子沒了不要緊，有你們在還能生養(yǎng)。同志們?yōu)樵鄢錾胨溃⒆右撬懒?，就沒有了血脈，咱不能讓他們斷了根呀?！?/p>